Цитата Салмана Рушди

По мере роста человеческих знаний стало также ясно, что каждая религиозная история, когда-либо рассказанная о том, как мы сюда попали, попросту неверна. Это, наконец, то, что общего у всех религий. Они не поняли это правильно.
Я думаю, что история христианской веры заключается в том, как вы можете стать более глубоким и полноценным человеком, а не в том, как вы можете стать религиозным. И я не вижу никаких указаний на то, что религиозность делает вас более нравственным.
Когда вообще можно узнать человека? Может быть, только после того, как человек осознал невозможность познания и отказался от стремления к нему и, наконец, перестал ощущать даже потребность в нем. Но тогда то, что человек достигает, уже не является знанием, это просто своего рода сосуществование; и это тоже одна из личин любви.
В той мере, в какой я когда-либо понимал постмодернизм — а я уверен, что есть люди, которые понимают, но я не из их числа, — одной из его отличительных черт является осознание историей собственной искусственности и того, как осознание становится частью истории. И если это так, то я понятия не имею, как я вообще попал в постмодернизм, за исключением того, что я считаю, что с тех пор, как я был впервые опубликован, люди просто не знали, куда еще меня поместить.
В религиозной вере, как и везде, мы должны рисковать, осознавая, что можем ошибаться, ужасно ошибаться. Нет никаких гарантий; религиозная жизнь — это предприятие; глупая и изнурительная ошибка - постоянная возможность. (Однако если мы можем ошибаться, мы также можем быть правы.)
Интеллектуальное содержание религий всегда окончательно приспосабливалось к научным и социальным условиям после того, как они стали ясны... По этой причине я не думаю, что те, кто заботится о будущем религиозной установки, должны беспокоиться о конфликте наука с традиционными учениями.
Будучи подростком, вместо того, чтобы следовать курсу на погоню за славой (довольно распространенное явление, когда я рос в Лос-Анджелесе, мировой столице развлечений), счастьем, удовлетворением и духовным просветлением (что также довольно часто), я сразу же перешел к попыткам быть успешным. «Давай просто покончим с этим», — подумал я. «Вперед» стало моим девизом.
Я вырос, видя плюсы и минусы, но мне это нравится, и я всегда хотел играть. Во время всех отказов на прослушиваниях, и особенно когда я, наконец, что-то получил, оба моих родителя поддерживали меня и всегда говорили мне, что все дело в страсти, и если я делаю это, потому что мне это нравится, то нет неправильного выбора.
В мире больше демократий, чем когда-либо, и права человека занимают важное место в повестке дня почти каждой страны. Тем не менее, коррупция и угнетение являются слишком распространенными угрозами демократическому обществу. И мы наблюдаем резкое увеличение, за последние 10-15 лет, этнических конфликтов и гуманитарных кризисов с нарушениями прав человека в качестве важных элементов, но также больше коррупции. Права человека восхваляются больше, чем когда-либо, и нарушаются, как никогда.
Если вы христианин, вам не нужно верить, что все другие религии просто ошибочны во всем. Если вы атеист, вы должны верить, что главное во всех религиях всего мира — это просто одна огромная ошибка.
Я, конечно, скептически отношусь к божественности Христа и презираю представление о том, что есть Бог, Который заботится о том, какие мы или что мы делаем. ... Религиозные скептики часто становятся очень ожесточенными к концу, как и Марк Твен. ... Я знаю, почему мне станет горько. Я, наконец, пойму, что все это время был прав: я не увижу Бога, что нет ни рая, ни Судного дня.
Если все, что происходит в мире, связано с нашей неспособностью понять, что происходит в мире. Если и существует такая вещь, как первородный грех, то это человеческая способность ошибаться во всем, с самого начала и до сих пор, и это то, о чем говорили нам старые рассказчики, в том числе индейцы Крика, которые рассказали эту историю. как и любое другое племя на земле.
Уильям Шекспир был самым выдающимся рассказчиком, которого когда-либо знал мир. Гомер рассказывал о приключениях и людях на войне, Софокл и Толстой рассказывали о трагедиях и о людях, попавших в беду. Теренс и Марк Твен рассказывали космические истории, Диккенс — мелодраматические, Плутарх — истории, а Ганс Христиан Андерсен — сказки. Но Шекспир рассказывал всевозможные истории — комедии, трагедии, истории, мелодрамы, приключения, истории любви и сказки — и каждую из них так хорошо, что они стали бессмертными. Во всем мире повествования он стал величайшим именем.
Мы выходили на ринг и боролись почти каждую ночь, и у нас не было много выходных... Единственное, что я знал наверняка, когда вышел на ринг, это то, как именно я вышел. Мы рассказали историю, и матч стал история.
Я никогда не рассказывал потерпевшему историю о своем заключении. Вместо этого я рассказал историю трансформации — о том, как тюрьма изменила мое мировоззрение, о том, как я понял, что общение, правда и доверие лежат в основе власти.
Неважно, насколько вы хороши, ваш менталитет должен быть правильным. Многие молодые игроки ошибаются, и это то, что я всегда видел, когда рос: игроки, которые почти достигли цели, но не могли этого достичь, потому что их менталитет был неправильным.
В каждой истории наступает момент, когда вы получаете запас знаний, и тогда вы на самом деле просто добавляете существенные новые факты к своему пониманию этого. Это самая простая ситуация, потому что вы можете обратиться к этому резервуару, но когда вы получаете внезапную историю из ниоткуда, например, об эболе, у вас нет резервуара знаний.
Этот сайт использует файлы cookie, чтобы обеспечить вам максимальное удобство. Больше информации...
Понятно!