Цитата Салмана Рушди

Воображение смертника наводит его на мысль о блестящем подвиге, тогда как на самом деле он просто бессмысленно взрывает себя и уносит жизни других людей.
Единственный моральный вопрос, связанный с терактом смертника, заключается в том, кто является целью. И в этом смысле смертник ничем не отличается от бомбардировщика-невидимки или крылатой ракеты. Если это нацелено на мирных жителей, то это аморально, будь то Буш, Блэр или террорист-смертник.
Сколько бы времени, труда или других средств ни требовалось для создания репутации, часто бывает, что почти столько же требуется для ее поддержания. От того, кто написал хорошую книгу, ожидается, что он во всех случаях будет «говорить, как книга». Или, если человек совершил поступок героизма, ожидается, что он совершит акт героизма в назидание всем, кто приближается к нему. Есть люди, которые никогда не поверят, что видят льва, пока не услышат его рык.
Нет никакой моральной разницы между бомбардировщиком-невидимкой и террористом-смертником. Оба убивают невинных людей по политическим мотивам.
Расправа над смертником не приносит покоя. Есть смертник, расправа и потом контррасправа. И это просто продолжается и продолжается.
Террорист-смертник, взрывающий израильских детей, не может превратиться в мученика. Палестинская проблема — это не исламская проблема.
Объяснение склонности англичан к портретной живописи можно найти в их пристрастии к фактам. Пусть человек совершает величайшие дела, сражается в величайших битвах или отличается самым блестящим личным героизмом, но англичане предпочтут его портрет изображению великого деяния. Сходство, о котором они могут судить; его существование - это Факт. Но о правдивости картины его деяний они не могут судить, ибо у них нет воображения.
Рассказывание историй очень важно. Именно через контекст и отношения мы понимаем важность человеческого достоинства. Понятие ничего не значит как абстракция. Нам важно понять, почему люди делают то, что они делают, в том числе монстры — террористы-смертники и военные преступники. Понимание — это не принятие. Понимание – это изучение человеческой психики. Если мы хотим положить конец насилию, нам нужен такой разговор, как у меня с подростком-смертником.
Первым взрывом смертника, пришедшим в мое сознание, был взрыв посольства в Бейруте. Это было очень личное. Я был в посольстве и знал большинство людей в резидентуре, погибших во время бомбежки. Итак, вы берете личный аспект этого, и тайну того, кто был террористом, и тот факт, что небольшая группа людей могла выгнать нас из страны, которая была абсолютно ключевой для Соединенных Штатов, и что стояло за этим... тот факт, что им удавалось скрывать личности террористов, взорвавших посольство все эти годы, говорит мне, что мы противостоим очень мощному движению.
В абстрактной математике или абстрактном искусстве цель состоит в том, чтобы описать внутренние состояния нашего разума и исследовать пределы нашего собственного воображения и нашей способности к творчеству. Хотя это имеет некоторые применения в мире, я думаю, что это ведет к отдалению от мира. Поездка в Конго была для меня актом поиска близости, преодоления этой дистанции. Абстракцией, блестящей и тщеславной, вы отделяете себя от всякой близости к другим людям.
Если мы верим в свободный рынок, то это приводит к захвату власти крупными корпорациями, что ведет к конкуренции за более низкую заработную плату, а это ведет к нестандартной занятости.
То, что скрывает о себе лжец, состоит в том, что он пытается увести нас от правильного понимания действительности; мы не должны знать, что он хочет, чтобы мы поверили тому, что он считает ложным. С другой стороны, тот факт, что скрывает о себе чушь, заключается в том, что истинностные значения его утверждений не представляют для него особого интереса. . . Ему все равно, правильно ли то, что он говорит, описывает реальность. Он просто выбирает их или придумывает в соответствии со своей целью.
Остроумие высмеивает других людей; сатирик высмеивает мир; юморист высмеивает самого себя, но при этом отождествляет себя с людьми, то есть с людьми повсюду, не для того, чтобы разбирать их, а просто для того, чтобы выявить их истинную природу.
Общий человеческий инстинкт реальности всегда считал мир по существу театром героизма. Мы чувствуем, что в героизме скрыта высшая тайна жизни. Мы не потерпим никого, кто не имеет к этому никаких способностей ни в каком направлении. С другой стороны, каковы бы ни были в противном случае слабости человека, если он готов рискнуть смертью и, более того, если он героически переносит ее на избранном им служении, факт освящает его навеки.
В этом мире есть два типа людей, сынок. Те, кто спасают жизни, и те, кто забирает жизни. — А что насчет тех, кто защищает и защищает? Те, кто спасают жизни, забирая жизни? - Это все равно, что пытаться остановить шторм, дуя сильнее. Нелепый. Вы не можете защитить, убивая.
Любопытно, что ни один человек не любит называть себя обжорой, и тем не менее в каждом из нас есть след обжорства, потенциального или действительного. Я не могу поверить, что существует хотя бы один здравомыслящий человек, который не признается, по крайней мере, самому себе, что раз или два он наелся дотла чем угодно, от перепелов-финансьеров до оладий, ни по какой другой причине, кроме звериного удовлетворения своей живот.
Когда я наблюдаю, как кто-то действует, это функция редактора поведения — я смотрю на чье-то действие и могу сказать: «Я не верю ему, когда он так говорит». Я не знаю, почему я ему не верю, возможно, потому что люди, которых я встречал, не ведут себя так, когда говорят такие вещи и имеют в виду это.
Этот сайт использует файлы cookie, чтобы обеспечить вам максимальное удобство. Больше информации...
Понятно!