Цитата Салмана Рушди

Религиозные люди часто говорят, что без этой структуры не существует чувства добра и зла. Я считаю, что религия идет после этики. — © Салман Рушди
Религиозные люди часто говорят, что без его рамок нет понятия правильного или неправильного. Я считаю, что религия идет после этики.
Меня огорчает, если не злит, когда люди полагают, что без религиозной основы не может быть морали. Если есть моральная основа без всей этой религиозной чепухи, она более ценна.
Те из нас, кто верит в Бога и черпает свое представление о добре и зле, а также об этике из Божьего Слова, на самом деле без труда определяют, откуда взялась наша этика. Людям, которые верят в выживание сильнейших, может быть сложнее понять, откуда взялась их этика. Многие эволюционисты очень этичны.
Если у вас есть религиозная вера, очень хорошо, вы можете добавить светскую этику, тогда религиозная вера, добавьте к этому, очень хорошо. Но даже те люди, которые не интересуются религией, ладно, это не религия, но вы можете обучаться через образование.
Меня пугает, когда люди начинают использовать свою религию просто как способ получить власть над другими людьми. Боюсь, именно это сейчас происходит во многих случаях. Когда люди намеренно лгут, например, креационизм, и делают вид: «О, на самом деле это не религия». Я имею в виду, что они знают, что лгут, и все же они религиозные люди. Там что-то не так.
Рассказывают анекдот о сэре Энтони Эшли Купере (1621–1683), который, говоря о религии, сказал: «Люди расходятся в своих рассуждениях и исповеданиях по этим вопросам, но разумные люди на самом деле исповедуют лишь одну религию». На вопрос «Какой религии?» Граф сказал: «Разумные люди никогда этого не говорят».
Все мы — будь то натуралисты, атеисты, буддисты или христиане — видим мир сквозь сетку интерпретативных рамок — и, в конечном счете, эти интерпретационные рамки религиозны по своей природе, даже если они не связаны с конкретной институциональной религией.
Всякий раз, когда мы чувствуем, что мы определенно правы, настолько, что отказываемся открыться чему-либо или кому-либо еще, мы тут же ошибаемся. Это становится неправильным взглядом. Когда возникает страдание, откуда оно возникает? Причина — неправильное воззрение, плод — страдание. Если бы это был правильный взгляд, это не причиняло бы страданий.
Я живу в стране, где 90 или 95 процентов людей заявляют, что они религиозны, и, возможно, они религиозны, хотя мой религиозный опыт показывает, что очень немногие люди на самом деле религиозны в более чем общепринятом смысле.
Религиозные люди часто предпочитают быть правыми, а не сострадательными. Часто они не хотят отказываться от своего эгоизма. Они хотят, чтобы их религия поддерживала их эго, их идентичность.
Китайская культура в целом не очень религиозна. Конфуцианство — это больше этический кодекс, чем религия, а поклонение предкам — это способ родителей контролировать вас даже после их смерти.
Китайская культура в целом не очень религиозна. Конфуцианство — это больше этический кодекс, чем религия, а поклонение предкам — это способ родителей контролировать вас даже после их смерти.
Я просто хочу напомнить всем нам, что в мире есть миллиарды людей, которые глубоко религиозны, которые обогащаются прекрасным чувством общности благодаря своей религии. Но эти же люди не разделяют необычного мнения о том, что Земле каким-то образом всего 6000 лет.
Современный Гамалиил должен учить этике. Этика – это наука о человеческом долге. Арифметика подсказывает человеку, как считать свои деньги; этика, как он должен ее приобрести, будь то честность или мошенничество. География — это карта мира; этика — прекрасная карта долга. Эта этика — не христианство, это даже не религия; но это сестра религии, потому что путь долга находится в полной гармонии по качеству и направлению с путем Бога.
Люди не ошибаются в соблюдении Касты. На мой взгляд, что неправильно, так это их религия, которая внедрила это понятие касты. Если это так, то очевидно, что враг, с которым вы должны бороться, — это не люди, соблюдающие касту, а шастры, которые учат их этой религии касты.
В религиозной вере, как и везде, мы должны рисковать, осознавая, что можем ошибаться, ужасно ошибаться. Нет никаких гарантий; религиозная жизнь — это предприятие; глупая и изнурительная ошибка - постоянная возможность. (Однако если мы можем ошибаться, мы также можем быть правы.)
Некоторые люди посвящают всю свою жизнь религии, которая претендует на звание «правильной» религии... они часто отрицают научные доказательства, противоречащие их архаичным священным книгам, иногда они притесняют тех, кто с ними не согласен, и они всегда делают то, что делают. во имя непознаваемого божества... но иногда они просыпаются. Время от времени они осознают, что все религии созданы людьми и что ни одна из них не является «правильной». И когда они это делают, они могут жить счастливой и полноценной жизнью без догм и без ожидания или страха загробной жизни.
Этот сайт использует файлы cookie, чтобы обеспечить вам максимальное удобство. Больше информации...
Понятно!