Цитата Сальваторе Квазимодо

В противоположность этой отстраненности он находит образ человека, заключающий в себе человеческие мечты, человеческую болезнь, человеческое избавление от страданий бедности, бедности, которая уже не может быть для него признаком принятия жизни.
Мужчины молятся Всевышнему избавить бедность. Но бедность происходит не от Божьих законов — это худшее богохульство. Бедность происходит от несправедливости человека по отношению к ближнему.
Природа — это просто среда на земле, в которой находится человек, и относиться к ней как к отдельному существу по образу и подобию человека — сущий вздор.
Высшая природа в человеке всегда ищет чего-то, что выходит за ее пределы и в то же время является его глубочайшей истиной; который претендует на всю свою жертву, но делает эту жертву своей собственной наградой. Это человеческая дхарма, человеческая религия, а человеческое «я» — сосуд.
Нам не остается ничего, кроме смерти, неумолимого факта нашей собственной смертности. Смерть после продолжительной болезни мы можем принять со смирением. Даже случайную смерть мы можем приписать судьбе. Но смерть человека без видимой причины, смерть человека просто потому, что он человек, настолько приближает нас к невидимой границе между жизнью и смертью, что мы уже не знаем, на чьей мы стороне. Жизнь становится смертью, и как будто эта смерть все время владела этой жизнью. Смерть без предупреждения. То есть: жизнь останавливается. И может остановиться в любой момент.
Мы живем сейчас в важный и плодотворный момент, ибо мужчинам ясно, что образы взрослой мужественности, данные массовой культурой, изношены; человек больше не может зависеть от них. К тридцати пяти годам мужчина знает, что образы правильного мужчины, крутого мужчины, настоящего мужчины, которые он получил в школе, в жизни не работают.
Бог есть то, что человек находит божественным в себе самом. Это лучший способ, которым человек может вести себя в обычных случаях жизни, и самая дальняя точка, до которой человек может дотянуться.
Единственный способ, с помощью которого можно сделать терпимой бесчеловечность человека по отношению к человеку и разрушение человеком своего собственного окружения, — это продемонстрировать в своей собственной жизни человечность человека по отношению к человеку и благоговение человека перед местом, в котором он живет.
Пусть ни положение человека, ни достоинство, ни богатство не превозносят его; и пусть ни одно низкое положение или нищета человека не унижают его. Ибо главное — это вера в Бога, надежда на Христа, наслаждение теми благами, которых мы ожидаем, и любовь к Богу и ближнему.
Человек, у которого болит зуб, считает счастливыми всех, у кого здоровые зубы. Бедняк совершает ту же ошибку в отношении богатого человека.
Высшее благо человека есть ум, который подчиняет себе все вещи и сам ничему не подчиняется; удовольствия такого человека скромны и сдержанны, и может быть вопрос, идет ли он на небеса, или небеса приходят к нему; ибо хороший человек находится под влиянием Самого Бога и имеет в себе своего рода божественность.
Есть только один способ вынести бесчеловечность человека по отношению к человеку — это попытаться в своей жизни продемонстрировать человечность человека по отношению к человеку.
Вам понадобится книга, в которой мысли не человеческие, а Божьи, — не книга, которая может развлечь вас, а книга, которая может вас спасти, даже не книга, которая может вас научить, а книга, над которой вы можете отважиться на вечность — не только книга, которая может дать облегчение вашему духу, но и искупление вашей души, книга, которая содержит спасение и передает его вам, книга, которая будет одновременно книгой Спасителя и грешника.
К 35 годам мужчина знает, что образы правильного мужчины, крутого мужчины, настоящего мужчины, которые он получил в школе, в жизни не работают.
Каждый человек жил за непроницаемой стеной удушливого тумана, внутри которого не существовало никого, кроме него самого. Время от времени из глубины пещеры, где находился еще один человек, доносились тусклые сигналы, чтобы каждый мог нащупать другого. Но оттого, что они не знали друг друга, и не могли понять друг друга, и не смели доверять друг другу, и с младенчества чувствовали ужасы и неуверенность этой окончательной изоляции, был затравленный страх человека перед человеком, дикая жадность человека. по отношению к человеку.
Мир был болен, и болезни, от которых он страдал, происходили главным образом от извращенности человека, его неспособности жить в мире с самим собой. Микроб больше не был главным врагом; наука была достаточно развита, чтобы превосходно справиться с этим. Если бы не такие преграды, как суеверия, невежество, религиозная нетерпимость, нищета и нищета.
Враждебность, постоянно проявляющаяся между одним человеком и другим, вызвана стремлением многих к тому, чем могут владеть лишь немногие. Каждый человек был бы богат, могущественен и знаменит; однако слава, власть и богатство — это только названия относительных условий, которые подразумевают безвестность, зависимость и бедность большей части населения.
Этот сайт использует файлы cookie, чтобы обеспечить вам максимальное удобство. Больше информации...
Понятно!