Цитата Самаэля Аун Веора

«Солнечный камень», знаменитый календарь ацтеков, несомненно, представляет собой идеальное обобщение науки, философии, искусства и религии. — © Самаэль Аун Веор
Солнечный камень, знаменитый календарь ацтеков, несомненно, представляет собой идеальное обобщение науки, философии, искусства и религии.
Философия основана на рассуждениях, на логике, на мышлении, на синтезе того, что мы знаем, и на анализе того, чего мы не знаем. Философия должна заключать в себе все содержание науки, религии и искусства.
Искусство, наука, философия, религия — каждое из них предлагает в лучшем случае лишь грубое упрощение реального жизненного опыта.
На мой взгляд, «Храм человека» — самая важная научная работа этого столетия. Р. А. Шваллер де Любич окончательно доказывает существование легендарной «священной науки» Древних и систематически демонстрирует ее modus operandi. Именно эта великая наука, основанная на глубоком и точном знании космических принципов, объединила искусство, религию, науку и философию в единое целое и поддерживала Древний Египет в течение трех тысяч лет.
Напрасно наука и философия изображают из себя арбитров человеческого разума, которому они на самом деле являются лишь слугами. Религия дала представление о жизни, а наука идет по проторенному пути. Религия раскрывает смысл жизни, а наука лишь применяет этот смысл к ходу обстоятельств.
Искусство и религия прежде всего; затем философия; наконец наука. Таков порядок великих предметов жизни, таков их порядок важности.
Никому, и тем более практикам, неясно, как наука и технология в своем стремительном движении влияют или должны влиять на этику и право, образование и правительство, искусство и социальную философию, религию и жизнь чувств. И все же наука — это всепроникающая энергия, поскольку она одновременно является способом мышления, источником сильных эмоций и верой, столь же фанатичной, как и любая другая в истории.
Можно сказать, что моя социальная философия заключена в трех словах: свобода, равенство и братство. Однако пусть никто не говорит, что я заимствовал философией из Французской революции. Я не. Моя философия уходит корнями в религию, а не в политологию. Я вывел их из учений моего Учителя, Будды.
Только через религию логика может развиться в философию, только из этого источника проистекает то, что делает философию более чем наукой. А без религии у нас будут только романы или пошлость, которую сегодня называют изящной словесностью, вместо вечно богатой и бесконечной поэзии.
Вся история современной поэзии есть непрерывный комментарий к короткому тексту философии: всякое искусство должно стать наукой, и всякая наука должна стать искусством; поэзия и философия должны быть едины.
Это чрезвычайно амбициозная книга. В дополнение к естественным наукам и математике Байерс использует знания из литературы, философии, религии, истории, антропологии, медицины и психологии. Слепое пятно открывает новые горизонты и представляет собой важный шаг вперед в философии науки. Книга также затягивает, что редкость для этой темы.
Бездумно и нескромно узнавать что-либо об искусстве из философии. Некоторые действительно начинают так, как будто надеются узнать здесь что-то новое, так как философия не может и не должна делать ничего дальше, чем развивать данные художественные опыты и существующие художественные понятия в науку, улучшать воззрения на искусство и пропагандировать их с помощью досконально научную историю искусства, и создать то логическое отношение к этим предметам, которое объединяет абсолютный либерализм с абсолютной строгостью.
Но мне больше всего нравятся слова Эйнштейна о религии: «Наука без религии хрома. Религия без науки слепа». Мне это нравится, потому что и наука, и религия нужны для ответа на великие вопросы жизни.
Это не ракетостроение. Это социальная наука – наука о понимании потребностей людей и их уникальных взаимоотношений с искусством, литературой, историей, музыкой, работой, философией, обществом, технологиями и психологией. Акт дизайна структурирует и создает этот баланс.
Субъективный разум... склонен отказаться от борьбы с религией, поставив две различные скобки, одну для науки и философии, а другую для институционализированной мифологии, тем самым признав их обе. Для философии объективного разума такого выхода нет. Поскольку она придерживается концепции объективной истины, она должна занимать положительную или отрицательную позицию по отношению к содержанию установленной религии.
Я не думаю, что есть интересная граница между философией и наукой. Наука полностью подчиняется философии. В науке существуют философские допущения, и от этого никуда не деться.
Я не могу поверить, что какая-либо религия была открыта человеку Богом. Потому что богооткровенная религия была бы совершенной, но ни одна из известных религий не совершенна; и потому, что история и наука показывают нам, что известные религии не были открыты, а произошли от других традиций.
Этот сайт использует файлы cookie, чтобы обеспечить вам максимальное удобство. Больше информации...
Понятно!