Цитата Типпера Гора

Напряженность существует в любом свободном обществе. Но свобода, которой мы наслаждаемся, основана на индивидуальной свободе и общих моральных ценностях. — © Типпер Гор
Напряженность существует в любом свободном обществе. Но свобода, которой мы наслаждаемся, основана на индивидуальной свободе и общих моральных ценностях.
Нам нужно больше, чем отдельные системы ценностей; нам нужно общее видение. Нацию объединяют общие ценности, общие убеждения, общие взгляды. Именно это позволяет людям поддерживать сплоченность общества, несмотря на напряженность повседневной жизни. Именно это позволяет им подняться над конфликтами, от которых страдает любое общество.
Мы должны показать, что свобода — это не просто отдельная ценность, но источник и условие большинства моральных ценностей. То, что свободное общество предлагает индивидууму, намного больше того, что он мог бы сделать, будь он свободен. Поэтому мы не можем полностью оценить ценность свободы, пока не узнаем, чем общество свободных людей в целом отличается от общества, в котором преобладает несвобода.
Истинная свобода не развита в обществе вседозволенности, которое смешивает свободу с вседозволенностью и во имя свободы провозглашает своего рода всеобщую аморальность. Это карикатура на свободу — утверждать, что люди свободны организовывать свою жизнь без привязки к моральным ценностям, и говорить, что общество не обязано обеспечивать защиту и продвижение этических ценностей. Такое отношение разрушительно для свободы и мира.
В основе этой западной свободы и демократии лежит вера в то, что отдельный человек ... является пробным камнем ценности, и все общество, все группы и государства существуют на благо этого человека. Поэтому расширение свободы для отдельных людей должно быть высшей целью и неизменной практикой любого западного общества.
Сила человека не в его крайней свободе и развратном образе жизни, а в стойкости его характера и его нравственной силе. Общество состоит из личностей. То, что верно для отдельного человека, верно и для общества. Общество, не основанное на моральных ценностях, обречено на падение.
Требование правдивости не нарушает свободы личности. Социальное обязательство, подразумеваемое сатьяграхой, превращает свободу личности в моральную свободу. Атеист волен говорить или делать то, что ему нравится, при условии, что он делает то, что говорит, и говорит то, что делает. Итак, в контексте общественных отношений свобода личности есть нравственная свобода.
Единицей эффективности образования является не личность, а группа. Моральные ценности человека в первую очередь важны для общества, поскольку они способствуют моральному социальному климату, а не потому, что они вызывают определенные элементы поведения.
Совершенно бесполезно заявлять, что все люди рождаются свободными, если вы отрицаете, что они рождаются добрыми. Гарантируйте, что доброта человека и его свобода позаботятся о себе сами. Гарантировать его свободу при условии, что вы одобряете его нравственный характер, значит формально упразднить какую бы то ни было свободу, поскольку свобода каждого человека находится во власти морального обвинения, которое любой дурак может предъявить всякому, кто нарушает обычай, будь то пророк или как негодяй.
Любая нация или правительство, которое лишает человека свободы, в этот момент совершает акт морального и духовного убийства. Любой человек, не заботящийся о своей свободе, совершает акт морального и духовного самоубийства.
Американский народ должен знать, что здесь есть люди, которые изо всех сил борются за личную свободу, экономическую свободу, надлежащую национальную безопасность и основные моральные ценности, которые сделали нашу нацию величайшей нацией в истории человечества.
Пусть ваш плач будет о свободных душах, а не о свободе. Моральная свобода — единственная важная свобода.
Америка держится на общих ценностях, а не на общей этнической принадлежности.
К счастью для штатов, они пользуются максимальной свободой вероисповедания. Эта свобода проистекает из того множества сект, которое пронизывает Америку и является лучшей и единственной гарантией религиозной свободы в любом обществе.
Роман как форма обычно считается моральным, если его читатели считают свободу, индивидуальность, демократию, неприкосновенность частной жизни, социальные связи, терпимость и надежду морально хорошими, но он не считается моральным, если высшими ценностями общества являются приверженность правила и традиционные нравы, поддержание иерархических отношений и абсолютные представления о добре и зле. Любое общество, основанное на последнем, найдет романы по своей сути аморальными и подрывными.
В основе Первой поправки лежит признание принципиальной важности свободного обмена идеями и мнениями по вопросам, представляющим общественный интерес и заботу. Свобода высказывать свое мнение является не только аспектом индивидуальной свободы и, таким образом, благом сама по себе, но также необходима для общего поиска истины и жизнеспособности общества в целом. Поэтому мы особенно бдительно следим за тем, чтобы отдельные выражения идей оставались свободными от санкций, наложенных правительством.
Можем ли мы назвать это страной свободы? Что значит быть свободным от короля Георга Четвертого и продолжать оставаться рабами предрассудков? Что значит родиться свободным и равным, а не жить? В чем ценность любой политической свободы, как не в качестве средства достижения нравственной свободы?
Этот сайт использует файлы cookie, чтобы обеспечить вам максимальное удобство. Больше информации...
Понятно!