Цитата Самуэля фон Пуфендорфа

Сам человек причинил больше бесчеловечности (по отношению к человеку), чем любая другая причина природы. — © Самуэль фон Пуфендорф
Сам человек причинил больше бесчеловечности (по отношению к человеку), чем любая другая причина природы.
Человек совершенно не в ладах с природой. Природа — женщина. Человек — нарушитель. Человек, который заново настраивает себя на природу, — это человек, который обезчеловечивает себя или устраняет себя как человека.
Человек не просто человек, а человек среди людей, в мире людей. Умение быть мужчиной больше связано со способностью мужчины добиваться успеха с мужчинами и в группе мужчин, чем с отношением мужчины к любой женщине или любой группе женщин. Когда кто-то говорит мужчине быть мужчиной, они говорят ему быть больше похожим на других мужчин, больше на большинство мужчин и, в идеале, больше на мужчин, которых другие мужчины уважают.
Одна из самых распространенных причин неудач в христианской жизни заключается в попытке следовать за каким-нибудь хорошим человеком, которым мы очень восхищаемся. Ни за мужчиной, ни за женщиной, какими бы хорошими они ни были, нельзя безопасно следовать. Если мы последуем за каким-либо мужчиной или женщиной, мы обязательно собьемся с пути. На земле был только один абсолютно совершенный Человек — Человек Христос Иисус. Если мы попытаемся следовать за каким-либо другим человеком, мы скорее подражаем его недостаткам, чем его достоинствам. Смотрите на Иисуса и Иисуса только как на своего Проводника.
Я знаю, что во многом я не такой, как другие, но я не знаю, какой я на самом деле. Человек не может сравнивать себя ни с каким другим существом; он не обезьяна, не корова, не дерево. Я - человек. Но что это такое? Как и всякое другое существо, я — осколок бесконечного божества, но я не могу противопоставить себя ни одному животному, ни одному растению, ни одному камню. Только мифическое существо имеет диапазон больший, чем у человека. Как же тогда человек может составить о себе какое-либо определенное мнение?
Сбережения представляют собой гораздо больше, чем просто стоимость денег. Они являются доказательством того, что вкладчик чего-то стоит сам по себе. Любой дурак может тратить; любой дурак может запутаться; но для того, чтобы спасти, нужно что-то большее от человека, и чем больше он спасает, тем большим человеком он становится из себя. Расточительство и расточительность тревожат ум человека при каждом кризисе; бережливость, означающая некоторую форму самоограничения, укрепляет его.
Закон природы, Этот человек был создан для траура. Бесчеловечность человека к человеку Заставляет бесчисленные тысячи скорбеть! О Смерть, самый дорогой друг бедняка, Самый добрый и лучший!
Если человек смотрит на любого другого человека и оценивает его как меньшего, чем он сам, то он ворует у другого. Он крадет первородное право другого — право на равенство.
Есть ли человек, который мыслит в цепях, как человек, называющий себя вольнодумцем? Есть ли такой доверчивый человек, как тот, кто не верит в Библию? Он проглатывает массу трудностей, и все же жалуется, что мы проглотили ни грамма их. Ему гораздо больше нужна определенная вера, чем нам, потому что у скептицизма гораздо более серьезные проблемы, чем у веры.
Благородный человек сравнивает и оценивает себя идеей, которая выше его самого; и средний человек, на один ниже, чем он сам. Один производит устремление; другое честолюбие, к которому стремится вульгарный человек.
В человеке есть три вида природы, как объясняет далее Никита Стифат: плотский человек, который хочет жить для своего удовольствия, даже если это вредит другим; естественный человек, который хочет доставить удовольствие и себе, и другим; и духовный человек, который хочет угодить только Богу, даже если это вредит ему самому. Первое ниже человеческой природы, второе нормально, третье выше природы; это жизнь во Христе.
Поднимись, превзойди Себя, Ты человек, и вся природа человека должна стать больше, чем он сам.
Свободный человек владеет собой. Он может навредить себе едой или питьем; он может погубить себя азартными играми. Если да, то он, конечно, чертов дурак и, может быть, проклятая душа; но если он не может, то он не более свободный человек, чем собака.
Всякий раз, когда кто-нибудь сообщает нам, что он нашел человека, который знает все искусства и все другие вещи, которые кто-либо знает, и каждую вещь с более высокой степенью точности, чем любой другой человек, - кто бы ни сказал нам это, я думаю, что мы можем только вообразите его простым существом, которое, вероятно, было обмануто каким-нибудь волшебником или актером, которого он встретил и которого он считал всезнающим, потому что он сам был не в состоянии проанализировать природу знания, невежества и подражания.
Человек — это животное, которое более чем любое другое может приспособиться ко всем климатам и обстоятельствам.
Природа сделала людей настолько равными в способностях тела и духа, что, хотя и встречается один человек, иногда явно более сильный телом или более быстрый ум, чем другой, все же, если сосчитать все вместе, разница между человеком и человеком не заметна. настолько значителен, что один человек может после этого претендовать на любую выгоду, на которую другой может не претендовать так же хорошо, как он.
Я верю, что единство человека в отличие от других живых существ вытекает из того факта, что человек есть сознательная жизнь самого себя. Человек сознает себя, свое будущее, которое есть смерть, свою малость, свое бессилие; он осознает других как других; человек находится в природе, подчинен ее законам, даже если он превосходит ее своей мыслью.
Этот сайт использует файлы cookie, чтобы обеспечить вам максимальное удобство. Больше информации...
Понятно!