Цитата Бутса Райли

Если бы мы создали общество, основанное на любви, это было бы общество без эксплуатации. — © Бутс Райли
Если бы мы создали общество, основанное на любви, это было бы общество без эксплуатации.
Классики марксизма говорили о коммунизме как об обществе, к которому должно стремиться современное общество, об обществе подлинно справедливом, где приоритетными являются не отношения денежного обмена, а такое, где могут быть удовлетворены потребности людей, и где люди не будут иметь ценности. больше в зависимости от того, сколько денежного богатства они приобрели. Вместо этого их ценность будет основываться на их вкладе в общество в целом. Это было бы бесклассовое общество, которое принимало бы людей в зависимости от их способностей и их потенциала внести свой вклад в это общество.
Каждое общество в истории человечества поддерживало институт брака как связь между мужчиной и женщиной. Почему? Потому что общество основано на одном: это общество основано на будущем общества. И это что? Дети. Моногамные отношения.
[T] здесь, по сути, есть два основных способа упорядочивания социальных дел: Принудительно, через механизмы государства - то, что мы можем назвать политическим обществом. И добровольно, через частное взаимодействие отдельных лиц и ассоциаций - то, что мы можем назвать гражданским обществом. ... В гражданском обществе решение принимаете вы. В политическом обществе это делает кто-то другой. ... Гражданское общество основано на разуме, красноречии и убеждении, то есть на волюнтаризме. Политическое общество, с другой стороны, основано на силе.
Я называю санньясином человека, который вырывается из этих институтов и живет спонтанно. Быть саньясином — это самый смелый поступок. Быть саньясином означает жить без ума, и в тот момент, когда вы живете без ума, вы живете без общества. Ум создал общество, а общество создало ум; они взаимозависимы. Быть саньясином означает отречься от всего ложного, но не отречься от мира, отказаться от всего неподлинного, отказаться от всех ответов, быть отзывчивым, спонтанно откликающимся, и не думать о причинах, а быть настоящим. .
Общество, основанное на свободе выбора, лучше, чем общество, основанное на принципах социализма, коммунизма и принуждения.
Может ли кто-то в этом обществе выйти на городскую площадь и сказать, что он хочет, не опасаясь наказания за свои взгляды? Если так, то это общество является свободным обществом. Если нет, то это общество страха.
Нам нужно организоваться и протестовать против существующего порядка — против войны, против экономической и сексуальной эксплуатации, против расизма и т. д. Но организоваться так, чтобы средства соответствовали целям, и организоваться так, чтобы создать такие человеческие отношения, которые должны существовать в будущем обществе. Это означало бы организоваться без централизованной власти, без харизматического лидера, таким образом, чтобы в миниатюре представлять идеал будущего эгалитарного общества.
Общество, допускающее страдания, человечество, допускающее войну, кажутся мне низшим обществом и униженным человечеством; я стремлюсь к высшему обществу и более возвышенному человечеству — обществу без королей, человечеству без преград.
Мой оптимизм основывается главным образом не на успешном марше демократии в последнее время, а скорее на опыте жизни в обществе страха и изучения механизма тирании, поддерживающего такое общество.
Средний класс в любом обществе играет роль графитовых стержней в ядерных реакторах: они тормозят реакцию и, если бы не они, реактор взорвался бы. Общество без среднего класса — это общество, готовое к взрыву.
В социалистическом обществе еще существует известное имущественное неравенство. Но в социалистическом обществе нет ни безработицы, ни эксплуатации, ни угнетения национальностей.
Если мы желаем общества мира, то мы не можем добиться такого общества насилием. Если мы хотим общества без дискриминации, то мы не должны никого дискриминировать в процессе построения этого общества. Если мы хотим демократического общества, тогда демократия должна стать не только целью, но и средством.
Люди сами по себе считаются потребительским товаром, который нужно использовать, а затем выбросить. Мы создали «одноразовую» культуру, которая сейчас распространяется. Это уже не просто эксплуатация и угнетение, а нечто новое. Исключение, в конечном счете, связано с тем, что значит быть частью общества, в котором мы живем; те, кто исключен, больше не являются изнанкой общества, его маргиналами или бесправными — они больше даже не являются его частью. Исключены не «эксплуатируемые», а изгои, «остатки».
Общественное мнение — это атмосфера общества, без которой рухнули бы силы личности, а все институты общества разлетелись бы на атомы.
В социалистическом обществе еще существуют определенные имущественные неравенства. Но в социалистическом обществе уже нет ни безработицы, ни эксплуатации, ни угнетения национальностей. В социалистическом обществе каждый обязан работать, хотя и получает за свой труд не по своим потребностям, а по количеству и качеству выполненной им работы.
Общество, которое отбрасывает слабых и непродуктивных, рискует преувеличить развитие разума, организованности, агрессии и стремления к господству. Оно становится обществом без сердца, без доброты — разумным и грустным обществом, лишенным торжества, разделенным внутри себя и отданным конкуренции, соперничеству и, наконец, насилию.
Этот сайт использует файлы cookie, чтобы обеспечить вам максимальное удобство. Больше информации...
Понятно!