Цитата Сары Дессен

Не было никакого способа вернуть историю назад, аккуратно сложив ее в то место, где я хранил ее все это время. Что бы ни случилось, с этого момента я всегда буду помнить Уэса, потому что с этим рассказом он стал частью этой истории, моей истории тоже.
Есть история, есть реальная история, есть история о том, как эта история стала рассказанной. Тогда есть то, что вы упускаете из истории. Что тоже является частью истории.
Каждая история была бы другой историей и неузнаваемой, если бы она взяла своих персонажей и сюжет и произошла где-то в другом месте ... Жизнь художественной литературы зависит от места. Место — это перекресток обстоятельств, полигон для проверки того, что случилось? Кто здесь? Кто идет?
Я думаю, что у людей должна быть история. Когда вы рассказываете историю, большинство людей не являются хорошими рассказчиками, потому что они думают, что это о них самих. Вы должны сделать свою историю, какую бы историю вы ни рассказывали, их историей. Таким образом, вы должны научиться хорошо рассказывать историю, чтобы они могли идентифицировать себя в вашей истории.
Когда я пела на сцене, я смотрела фильм о том, что произошло, я рассказывала историю. Я бы описывал историю звуком, но моя цель состояла бы в том, чтобы заставить кого-то другого запустить свой собственный фильм.
Мои родители говорили мне, что если есть история, которой ты чувствуешь необходимость поделиться, то ты отвечаешь за это. Вы не можете попросить кого-то другого взяться за эту историю — или вы можете, но вам придется иметь дело с любыми последствиями. Если история не будет рассказана так, как вы ее изначально услышали, или что вы чувствуете, что ее нужно выразить, это ваша вина.
Какова твоя история? Это все в рассказе. Истории — это компасы и архитектура; мы ориентируемся по ним, и остаться без истории — значит потеряться в необъятности мира, раскинувшегося во все стороны, как арктическая тундра или морской лед. Мы говорим, что любить кого-то — значит поставить себя на его место, то есть войти в его историю или понять, как рассказать себе его историю. Это означает, что место — это история, а истории — это география, а эмпатия — это прежде всего акт воображения, искусство рассказчика, а затем — способ путешествия отсюда туда.
Таким образом, «экспериментальный» писатель просто следует командам рассказа в меру своих человеческих способностей. Писатель — это не история, история — это история. Видеть? Иногда это очень трудно принять, а иногда слишком легко. С одной стороны, есть писатель, который не может смотреть в лицо своей судьбе: рассказывание истории не имеет к нему никакого отношения; с другой стороны, есть тот, кто слишком хорошо смотрит на это: что рассказ истории не имеет к нему никакого отношения.
Я бы с удовольствием подписался на роль в фильме, если бы это была правильная роль и если бы это был правильный сценарий, потому что я бы уделял время музыке, чтобы рассказать большую великую историю, и тратил бы все свое время и излил бы все мои эмоции в том, чтобы быть кем-то другим. Так что для меня, чтобы сделать это, это должна быть история, которую стоит рассказать.
Когда я был ребенком, я всегда ложился спать, создавая историю, и это было для меня рождением кинопроизводства. Я хотел бы войти в состояние сна, рассказав эту историю кому-то другому в своем уме. Это был мой воображаемый друг; это была воображаемая аудитория, слушающая мою историю.
Когда я был ребенком, я всегда ложился спать, создавая историю, и это было для меня рождением кинопроизводства. Я хотел бы войти в состояние сна, рассказав эту историю кому-то другому в своем уме. Это был мой воображаемый друг; это была воображаемая аудитория, слушающая мою историю.
Итак, вы хотите еще одну историю?» Э-э… нет. Мы хотели бы знать, что произошло на самом деле. Разве рассказ о чем-то всегда превращается в историю?» Э-э… возможно, на английском языке. В японском история будет иметь элемент изобретения. Нам не нужны никакие изобретения. как вы говорите по-английски». Разве рассказ о чем-то — с использованием слов, английского или японского — уже не является чем-то вроде изобретения? Разве просто смотреть на этот мир уже не изобретение?
Если это история, которую я рассказываю, то у меня есть контроль над финалом... Но если это история, даже в моей голове, я должен рассказывать ее кому-то. Вы не рассказываете историю только себе. Всегда есть кто-то еще. Даже когда никого нет.
А мораль этой истории в том, что ты не помнишь, что произошло. То, что вы помните, становится тем, что произошло. И вторая мораль этой истории, если у истории может быть несколько моралей, заключается в том, что Самосвалы по своей сути не хуже, чем Брошенные - расставание - это не то, что с вами делают; это то, что происходит с вами.
У моей одежды есть история. У них есть личность. У них есть характер и цель. Именно поэтому они становятся классикой. Потому что они продолжают рассказывать историю. Они до сих пор это рассказывают.
Некоторые песни автобиографичны, а некоторые больше рассказывают историю с чужой точки зрения. Для меня это здорово, потому что часто это может стать слишком самовлюбленным, если я все время пытаюсь самовыражаться. Мои проблемы — это то, через что я прохожу, и иногда приятно сделать шаг назад и почувствовать, через что проходит кто-то другой, и это может помочь.
Я думаю, когда люди начинают рассказывать свои истории, все меняется, потому что вы не только узаконены в рассказывании своей истории и обнаруживаете, буквально, как будто вы имеете значение, что вы существуете в рассказывании своей истории, но когда вы слышите свое история должна быть рассказана, вы внезапно существуете в сообществе и с другими.
Этот сайт использует файлы cookie, чтобы обеспечить вам максимальное удобство. Больше информации...
Понятно!