Цитата Сары Кольридж

Желание быть объектом общественного внимания слабое, но чрезмерная боязнь перед ним есть лишь форма тщеславия и самосозерцательности. — © Сара Кольридж
Желание быть объектом общественного внимания слабо, но чрезмерная боязнь его есть не что иное, как форма тщеславия и сверхсамосозерцания.
Мое тщеславие даже отдаленно не физическое, оно мозговое. Я полагаю, что чувство застенчивости может быть формой тщеславия.
Ну, подумай о том, что я делаю с тобой прямо сейчас. Для меня я — это я, а ты — объект. Для вас, конечно, все наоборот — вы для себя — это я, а я — объект. И, заменив себя и объект, мы можем спроецировать себя на другого и обрести самосознание. Добровольно». «Я до сих пор не понимаю, но чувствую себя хорошо». — В этом вся идея, — сказала девушка.
Когда я оглядываюсь назад на годы чрезмерной неуверенности в себе, я удивляюсь, как мне удавалось создавать свои картины. Отчасти мне удалось рисовать, потому что у меня было желание, столь же сильное, как желание еды и секса, пробиться, создать образ, который означал бы.
Самые приятные дары — это оставшиеся, безымянные и тихие, не обремененные ни любовью, ни тщеславием, ни желанием внимания.
Самосовершенствование — опасная форма тщеславия.
Для политиков слишком рано предполагать, что мы забываем, что общественное благо, реальное благополучие большей части народа является высшей целью, к которой нужно стремиться; и что никакая форма правления не имеет никакой другой ценности, кроме той, которая может быть приспособлена для достижения этой цели.
Подозрение есть добродетель до тех пор, пока его целью является общественное благо и пока оно остается в надлежащих границах. С ревностным вниманием охраняйте общественную свободу. Подозревайте каждого, кто приближается к этой драгоценности.
Вера в то, что если бы у нас было то или иное, мы были бы счастливы, или преследование любого чрезмерного желания, уводит нас от понимания того, что счастье зависит от адекватного «я».
Слабые не благородная порода. Их возвышенные дела веры, отваги и самопожертвования обычно проистекают из сомнительных мотивов. Слабый ненавидит не зло, а слабость; и одним из примеров их ненависти к слабости является ненависть к себе. Все страстные занятия слабых в какой-то степени являются стремлением убежать, скрыть или замаскировать нежелательное «я». Это стремление, пронизанное злобой, завистью, самообманом и массой мелких побуждений; тем не менее, это часто достигает высшей точки в превосходных достижениях.
Защита — более сильная форма с отрицательным объектом, а атака — более слабая форма с положительным объектом.
Если кто-то желает другого только для некоторого самоудовлетворения, обычно в форме чувственного удовольствия, то это неправильное желание принимает форму похоти, а не любви.
Мы относимся к желанию как к проблеме, которую нужно решить, обращаемся к тому, для чего нужно желание, и сосредотачиваемся на этом «что-то» и на том, как его получить, а не на природе и ощущении желания, хотя часто именно желание между нами и объектом желания является решающим. заполняет пространство между ними синевой тоски.
Ожирение является результатом потери самоконтроля. В самом деле, можно сказать, что потеря самоконтроля является определяющей социальной (или антиобщественной) характеристикой нашего века: публичное пьянство, чрезмерная азартная игра, беспорядочные половые связи и грубость в саду — все это примеры нашей коллективной утраты самосознания. контроль.
Мы знаем из обычной жизни, что мы не в состоянии совершенно устойчиво и равномерно направить свое внимание на один и тот же объект... Временами внимание обращается на предмет наиболее интенсивно, а временами энергия ослабевает.
Одна из прекрасных черт Тайлера Дердена в «Бойцовском клубе» заключается в том, что он, кажется, понимает скрытое тщеславие и эгоцентризм, сопровождающие желание улучшить себя.
Желание человека получить одобрение своих товарищей так сильно, его страх перед их порицанием так силен, что он сам ввел своего врага (совесть) в свои ворота; и он наблюдает за ним, всегда бдительно в интересах своего хозяина, чтобы подавить любое полусформировавшееся желание вырваться из стада.
Этот сайт использует файлы cookie, чтобы обеспечить вам максимальное удобство. Больше информации...
Понятно!