Цитата Сатья Саи Бабы

Баба говорит нам, что когда мы служим другому, мы должны напоминать себе, что служим Божеству внутри этого другого. Это то, о чем мы часто забываем, потому что это требует очень серьезной умственной перенастройки. Не беспокойтесь об этом — просто служите! Но самое меньшее, что от нас требуется в этом контексте, это УВАЖАТЬ человека, которому мы служим. Это включает в себя уважение их убеждений; на самом деле это означает достижение их духовного Я через их убеждения, а не наши. Это значит поставить себя на их место; подбадривать их, если это возможно, но смотреть на вещи с их точки зрения.
Всем нам следует остерегаться верований, которые льстят нам самим. По крайней мере, мы должны сверять такие убеждения с фактами.
На самом деле в работе на благо общества есть парадокс, и он заключается в следующем: прямое стремление служить обществу означает фальсификацию работы; единственный способ служить обществу — забыть о нем и служить делу.
Путешествие души вовнутрь — это когда нам предлагается отбросить убеждения и поведение, которые больше не служат нам, и высвободить все тенденции к жертвенности, застою, пассивности и саморазрушению, которые лишают нас силы или вызывают разочарование и страдания у нас самих и других. Это непростая задача, и мы можем использовать всю возможную божественную поддержку, чтобы помочь нам на нашем пути. Пришло время молиться.
Уважение к нашим ветеранам включает в себя предоставление им способов и средств, в которых они так отчаянно нуждаются, чтобы реинтегрироваться в нашу жизнь и снова служить нам в качестве продуктивных членов нашего гражданского сообщества.
Все, с кем вы работаете, видят то, что вы делаете, с другой точки зрения, с очень специфической точки зрения. Итак, если кто-то освещает, он видит это с этой точки зрения. Художник-постановщик видит это по расстановке мебели, которая рассказывает о персонаже. Все, что входит в комнату, должно рассказать вам о человеке, который живет в этой комнате.
...наши жизненные кризисы говорят нам, что нам нужно освободиться от убеждений, которые больше не служат нашему личному развитию. Эти моменты, в которых мы должны сделать выбор: измениться или остановиться, являются нашими самыми большими проблемами. Каждый новый перекресток означает, что мы вступаем в новый цикл изменений — будь то принятие нового режима здоровья или новой духовной практики. А перемены неизбежно означают расставание со знакомыми людьми и местами и переход на другой этап жизни.
Природа духовного пробуждения часто понимается неправильно. Принятие духовных верований, видение Бога или небесных существ, способность направлять, исцелять, предсказывать будущее или другие паранормальные способности — все эти явления имеют ценность, и их нельзя сбрасывать со счетов, но ни одно из них не является сами по себе свидетельствуют о духовном пробуждении человека, который их испытывает.
Устойчивое развитие — это, казалось бы, похвальная цель — она говорит нам, что мы должны жить по средствам, будь то экономические, экологические или политические, — но этого недостаточно для нестабильных времен. Как мы можем жить по средствам, когда эти самые средства могут измениться, быстро и неожиданно, под нами?
Свобода состоит не в отказе признавать что-либо выше нас, а в уважении того, что выше нас; ибо, почитая его, мы возносимся к нему и самим своим признанием доказываем, что несем в себе высшее и достойны быть наравне с ним.
Мы не будем соглашаться по каждому вопросу. Но давайте уважать эти различия и уважать друг друга. Давайте признаем, что мы не служим идеологии или политической партии; мы служим людям.
Капитализм не требует от нас наличия определенного набора когнитивных убеждений; это требует только того, чтобы мы действовали так, как будто определенные убеждения (о деньгах, товарах и т. д.) верны. Ритуалы — это верования, верования, которые на уровне субъективного самоописания вполне могут быть дезавуированы.
Господи, пожалуйста, верни нам утешение заслуг и недостатков. Покажите нам, что есть хоть что-то, что мы можем сделать. Скажите нам, что в конце дня у нас будет по крайней мере одна карта погашения. Господи, если это не слишком большая просьба, отправь нас в постель с несколькими клочьями самоуважения, с которыми мы можем себя поздравить. Но что бы вы ни делали, не проповедуйте благодать. Дайте нам что-нибудь сделать, что-нибудь; но избавьте нас от унижения этого огульного принятия.
Мы будем служить ради радости служения, благоденствие потечет к нам и через нас нескончаемыми потоками изобилия.
Многие люди становятся застенчивыми, когда общаются. Будь то письмо или речь, они поглощены тревогой. Застенчивость является препятствием для того, что требуется для эффективного обслуживания аудитории. Целью должно быть достижение сознания аудитории. Поставить себя на их место, признать, что ценность любого сообщения определяется тем, как оно воспринимается ими, а не тем, что оно значит для автора. Например, вместо того, чтобы изучать множество правил речи, я бы посоветовал сосредоточиться на служении своей аудитории, чтобы все упростить и прояснить.
Мужчина меньше заинтересован в браке, гораздо меньше заинтересован. Вообще не интересует. Если он и соглашается, то только с неохотой, потому что брак означает ответственность. Брак означает рабство, брак означает, что теперь вы в тюрьме. Теперь ты больше не можешь свободно передвигаться с другими женщинами. Для мужчины брак выглядит как тюрьма. Для женщины брак выглядит как безопасность, защищенность, дом. Для женщины брак означает дом, а для мужчины брак означает рабство. Итого разные убеждения, поэтому и действуют они по-разному. Противоречивые убеждения.
Наш интерес заключается не только в обслуживании гостей и хозяев. Мы должны служить всему сообществу. Если это означает, что мы должны принять меры против хоста, мы это сделаем.
Этот сайт использует файлы cookie, чтобы обеспечить вам максимальное удобство. Больше информации...
Понятно!