Цитата Сатья Саи Бабы
Если мы хотим устранить плохие качества, такие как ненависть, зависть, гордыня и хвастовство, мы должны использовать Сатью, Дхарму, Шанти, Прему и Ахимсу в качестве очищающих инструментов.
Темы цитат
Цитата Автор
Связанные цитаты
Относитесь к сердцу как к огромному полю. Используйте ум как плуг. Относитесь к гунам (качествам) как к быкам. Используйте разум (Вивеку) как кнут. С помощью этих средств возделывайте поле своего сердца. Какую культуру в ней выращивать? Сатья, Дхарма, Шанти и Према — это урожай. Бхакти — это дождь, медитация — это навоз, Брахмананда — это урожай.
Сатья, Дхарма, Шанхай и према являются отличительными чертами очищенного сердца, сердца, в котором хранится и проявляется Бог.
Зависть — самая универсальная страсть. Мы гордимся только теми качествами, которыми обладаем или думаем, что обладаем; но мы завидуем притязаниям, которые у нас есть, и тем, которых у нас нет, и даже не желаем. Мы завидуем величайшим качествам и каждому ничтожному достоинству. Мы завидуем самой нелепой внешности или притворству превосходства. Мы завидуем глупости и тщеславию; более того, мы заходим так далеко, что завидуем всему, что дает известность, даже пороку и позору.
Ахимса — это не просто негативное непричинение вреда. Это положительная, космическая любовь. Это развитие ментального отношения, при котором ненависть заменяется любовью. Ахимса – это истинное жертвоприношение. Ахимса – это прощение. Ахимса — это Шакти (сила). Ахимса – это истинная сила.
Если бы не было пяти плохих качеств, все люди были бы праведниками. Довольство невежеством; любовь к мирской жизни; скупость, несмотря на большое богатство; хвастовство в (хороших) делах; и гордятся своим интеллектом.
Пока человек способен к Преме, Дхарма будет существовать, не сомневайтесь в этом. Когда эта према фиксируется на Господе, ваш умственный склад медленно и неуклонно претерпевает революционные изменения; тогда человек разделит горести и радости своих ближних; после этого он контактирует с самим источником Блаженства, который находится за пределами временных приобретений и потерь этого мира.
Ненависть — активное недовольство, зависть — пассивное. Нам не нужно удивляться тому, что зависть вскоре превращается в ненависть.
В прошлом традиционное искусство основывалось на том, чтобы проявлять то, что неизменно в человеке, например, любовь, ревность, ненависть, зависть и жадность... Сегодня искусство вынуждено вновь взглянуть на эти неизменные качества, потому что общество уже не является неизменным. Сегодня искусство должно показать нам, что стало с этими неизменными качествами в мире, который движется и меняется.
Ахимса — это вершина дхармы кшатриев, поскольку она представляет собой кульминацию бесстрашия.
Никакое кровавое или бескровное изменение общества не может искоренить зло в человеке: пока будут люди, будут злоба, зависть и ненависть, а потому не может быть общества, которое не должно было бы применять принудительное сдерживание.
Зависть, дети мои, следует за гордостью; кто завидует, тот горд. Видите, зависть приходит к нам из ада; бесы, согрешив гордыней, согрешили и по зависти, завидуя нашей славе, нашему счастью. Почему мы завидуем счастью и благу других? Потому что мы гордимся; мы хотели бы быть единственными обладателями талантов, богатств, уважения и любви всего мира! Мы ненавидим наших равных, потому что они равны нам; наши низшие, из страха, что они могут равняться с нами; наши начальники, потому что они выше нас.
Если мы видим гордыню среди людей, не имеющих понятия о Дхарме, это понятно. Однако, если среди практикующих Дхарму присутствуют омрачающие эмоции и высокомерие, практиковать — великий позор.
Инструменты, которые сливаются друг с другом, создают атмосферу. Как только вы начинаете все убирать, вы теряете это. Вы теряете тот ореол, который создает кровотечение. Затем, если вы устраните ореол, вам придется вернуться и добавить искусственную реверберацию, что никогда не бывает так хорошо.
Все плохие качества сосредоточены вокруг эго. Когда эго уходит, Осознание приходит само собой. В Атмане нет ни хороших, ни плохих качеств. Атман свободен от всех качеств. Качества относятся только к уму.
Ненависть активна, а зависть пассивна неприязнь; от зависти до ненависти один шаг.
Я знаю ненависть и зависть ваших сердец. Вы недостаточно велики, чтобы не знать ненависти и зависти. Тогда будьте достаточно велики, чтобы не стыдиться их!
Связанные авторы
Цитаты Франциска Ассизского
итальянский
Святой
Хильдегард Бингенская Цитаты
Немецкий
Святой
Иоанн Кронштадтский Цитаты
Русский
Святой
Иоанн Креста Цитаты
испанский
Святой
Цитаты Матери Терезы
албанский
Святой
Цитаты Папы Иоанна Павла II
польский
Святой
Святой Августин Цитаты
Римский
Святой
Святой Василий Цитаты
греческий
Святой
Цитаты Святой Терезы Авильской
испанский
Святой
Святая Екатерина Сиенская Цитаты
Доминиканский
Святой
Цитаты Терезы Авильской
испанский
Святой
Тереза де Лизьё Цитаты
Французский
Святой