Цитата Сола Алинского

Революционер-практик поймет гетевскую «совесть — это добродетель наблюдателей, а не агентов действия»; в действии человек не всегда может позволить себе роскошь принять решение, которое соответствует как его индивидуальной совести, так и благу человечества.
Совесть — это добродетель наблюдателей, а не агентов действия.
Чтобы прибегнуть к силе, не нужно быть жестоким, и чтобы говорить с совестью, не нужно быть кротким. Самое эффективное действие и прибегает к силе, и задействует совесть.
Чтобы прибегнуть к силе, не нужно быть жестоким, и чтобы говорить с совестью, не нужно быть кротким. Самое эффективное действие и прибегает к силе, и задействует совесть. Ненасильственные действия не должны заставлять других быть хорошими. По сути, это может заставить их обратиться к своей совести. Он также не должен просить власть имущих что-то предпринять в отношении ситуации. Он может поставить власти перед новым фактом и сказать: примите эту новую ситуацию, которую мы создали.
А как же голос и суд совести? Трудность в том, что у нас за совестью стоит совесть, за моралью — интеллектуальная. ... Мы прекрасно видим, что наши мнения о том, что благородно и хорошо, наши моральные оценки являются мощными рычагами, когда дело касается действия; но мы должны начать с уточнения этих мнений и самостоятельного создания для себя новых таблиц стоимостей.
Любая попытка заменить личную совесть коллективной совестью является насилием над личностью и является первым шагом к тоталитаризму.
Грех, в том числе и для тех, у кого нет веры, существует, когда человек идет против своей совести. Слушать и повиноваться ему означает, по сути, решать перед лицом того, что воспринимается как добро или зло. И от этого решения зависит добро или зло нашего действия.
Истинный закон, кодекс справедливости, сущность наших ощущений добра и зла, есть совесть общества. На его развитие ушли тысячи лет, и это величайшее, самое отличительное качество, развившееся у человечества... Если мы вообще можем прикоснуться к Богу, то где мы можем прикоснуться к Нему, как не в совести? И что такое совесть любого человека, кроме его маленького кусочка совести всех людей во все времена?
Протестантизм фактически поставил человека в положение страны, управляемой тайной полицией. Шпион и подслушиватель, «совесть», наблюдает за каждым движением ума, и всякая мысль и действие есть для нее «дело совести», т. е. полицейское дело.
Мир обычно является великим благом, и обычно он совпадает с праведностью, но именно праведность, а не мир, должна связывать совесть нации, как она должна связывать совесть человека; и ни нация, ни отдельный человек не могут отдать совесть на чужое попечение.
То, с чем я не могу жить, может не беспокоить совесть другого человека. В результате совесть восстанет против совести.
Сознания, несомненно, достаточно, чтобы направить самый холодный характер на путь добродетели; но энтузиазм для совести то же, что честь для долга; в нас есть избыток души, которую сладко посвятить прекрасному, когда добро уже свершилось.
Есть хорошее искусство и есть плохое искусство. Многие боевики — плохое искусство, но Пол Гринграсс показал нам на примере фильмов о Борне, что можно снять боевик с политической и социальной совестью.
Другая доктрина, противоречащая гражданскому обществу, состоит в том, что все, что человек делает против своей совести, является грехом; и это зависит от самонадеянности судить о Добре и Зле. Ибо совесть человека и его суждение суть одно и то же, и как суждение, так и совесть может быть ошибочной.
Бог действует как через чистые, так и через нечистые сосуды, но это не значит, что нужно вечно хранить природу в нечистоте. Когда сосуд станет чистым, побуждение к действию, исходящее изнутри, будет безупречным, решительным действием. Пока этого не происходит, человек должен минимизировать свою деятельность.
Если вы пойдете на компромисс со своей совестью, вы ослабите свою совесть. Вскоре ваша совесть перестанет направлять вас, и вы никогда не будете иметь настоящего богатства, основанного на спокойствии ума.
Мы уважаем личную совесть каждого американца в болезненном вопросе аборта, но по закону считаем, что это решение должно быть оставлено на усмотрение женщины, ее совести, ее врача и ее Бога. Но аборт должен быть не только безопасным и законным, он должен быть редким.
Этот сайт использует файлы cookie, чтобы обеспечить вам максимальное удобство. Больше информации...
Понятно!