Цитата Сашира Заматы

У «SNL» очень богатая история политического юмора, и я думаю, зрители ожидают этого от нас. — © Сашир Замата
У «SNL» такая богатая история политического юмора, и я думаю, что зрители ожидают этого от нас.
Это не значит, что мою чувствительность каким-то образом контролируют. Просто в SNL меня научили думать об общей аудитории. Уникальность SNL в том, что у каждого из поколений есть свое мнение о нем.
И консерваторы, и либералы смотрят «Парки и зоны отдыха», и каждый из них думает, что это шоу для них, и это действительно круто. «SNL» был совершенно другим. Это было захватывающе, потому что все были настороже. Политический юмор работает, когда люди понимают, о чем вы говорите.
Я не мог сформулировать это до тех пор, пока зрители не дали обратную связь. И затем, точно так же, когда мы говорили об уникальности броманса, я не думаю, что Марк, Джей и я действительно видели, насколько особенным был этот аспект этого броманса, пока наши зрители не дали нам обратную связь и не сообщили нам: Эй, такого броманса мы еще никогда не видели по телевидению».
Я думаю, что вплоть до того момента, когда мы начали свой бизнес, а это было в начале 70-х, большая часть юмора была политической. Умный юмор был политической сатирой.
Я думаю, до того момента, когда мы начали свой бизнес, а это было в начале 70-х, большая часть юмора была политической. Умный юмор был политической сатирой.
Самый простой способ настроить — заранее позвонить зрителям и спросить их, чего они ожидают от вашего сеанса и почему они этого ожидают. Затем используйте их цитаты на протяжении всей презентации.
Помещики и влиятельные люди всех мастей, особенно члены политических советов, должны подавать пример народу. Молодые члены богатых семей должны предложить себя на военную службу. Если не один из двух сыновей, то хотя бы один из трех сыновей должен быть готов к этому.
Я думаю, будет справедливо отметить, что между членами Палаты представителей и членами Сената на регулярной основе происходит много разговоров, и я думаю, что именно этого ожидают наши избиратели, так это двухпалатных разговоров на протяжении всего процесса.
Конституция человеческой природы «учит нас не ожидать, что лица, которым доверено управление делами отдельных членов конфедерации, будут всегда готовы, с совершенным хорошим настроением и беспристрастным отношением к обществу». благо, исполнять постановления декретов общей власти». «Эту склонность нетрудно объяснить, — доказывает Публий. — Она берет свое начало в любви к власти.
Моя аудитория ожидает холодной, жесткой правды. Они не ожидают, что я буду танцевать вокруг него. Они ожидают, что я скажу так, как они думают. Это часть моего бренда. Если я этого не сделаю, то моя аудитория спросит: «Что случилось? Он болен или что? Что случилось с ним?' У организации есть бренд.
Так же абсурдно ожидать, что члены философских факультетов будут философами, как и ожидать, что члены художественных факультетов будут художниками.
Я думаю о людях как о зрителях. Но аудитория действует независимо от каждого человека. Это самостоятельный организм. Я сосредотачиваюсь на этой живой гидре в темноте.
С точки зрения простого млекопитающего, вы думаете, что заведете друзей благодаря фильму. Вы думаете: «О, такой юмор, с которым я играю, привлечет людей с таким же юмором. У меня появятся новые друзья», или что-то в этом роде. Вы даже не думаете о публике или деньгах.
Есть люди с явными политическими наклонностями, которые жалуются на людей, имеющих политические планы, но при этом выдвигают истории с политическими целями. Является ли политическим стремление быть разнообразным? Политически ли пытаться представить себе негетеронормативное общество? Да, потому что это связано с политикой. Но почему они ожидают, что мы не будем писать о своей жизни?
Юмор и смех не обязательно одно и то же. Юмор позволяет нам смотреть на жизнь свежим и добрым взглядом. Мы учимся относиться к себе более легкомысленно в присутствии хорошего настроения. Юмор дает нам силы вынести то, что нельзя изменить, и зрение, чтобы увидеть человеческое под напыщенным.
Вынужденные выбирать, бедняки, как и богатые, любят деньги больше, чем политическую свободу; и единственная политическая свобода, способная сохраниться, — это та, которая урезана настолько, чтобы богатые не лишали бедных силой или хитростью, а бедные — не грабили богатых насилием или голосованием.
Этот сайт использует файлы cookie, чтобы обеспечить вам максимальное удобство. Больше информации...
Понятно!