Цитата Свами Вивекананды

Во Вселенной существует только одна Душа. Нет ни «ты», ни «я»; все многообразие сливается в абсолютном единстве, в одном бесконечном существовании — Боге. — © Свами Вивекананда
Во Вселенной существует только одна Душа. Нет «ты» или «я»; все разнообразие сливается в абсолютное единство, в единое бесконечное существование — Бога.
Бог Бесконечен, и Его Тень также бесконечна. Тень Бога — это Бесконечное Пространство, вмещающее в себя бесконечную Грубую Сферу, которая, с ее появлением в миллионах вселенных, внутри и за пределами диапазона человеческого знания, является Творением, вышедшим из Точки Конечности в бесконечное Существование, которое есть Бог. .
Нас учат удивляться бесконечному разнообразию форм жизни в природе. Я полагаю, что мы только в начале ошеломлены его единством.
Когда Кольридж пытался дать определение красоте, он всегда возвращался к одной глубокой мысли; красота, говорил он, есть единство в разнообразии! Наука есть не что иное, как поиски единства в диком разнообразии природы или, точнее, в разнообразии нашего опыта. Поэзия, живопись, искусство — это один и тот же поиск, по выражению Кольриджа, единства в разнообразии.
Бог — это эволюционный импульс Вселенной. Бог — это бесконечное творчество, бесконечная любовь, бесконечное сострадание, бесконечная забота.
Абсолют и Бесконечность могут стать этой вселенной только благодаря ограничению.
Самое главное, никогда не думайте, что вы и Бог отделены друг от друга. Всегда думайте: «Бог со мной, Он внутри меня, Он вокруг меня. Все, что есть, есть Бог. Я сам Бог. Я Бесконечный, Вечный. Кроме меня никого нет. Я и Бог — одно и то же». Чтобы реализовать это Единство, первым шагом является развитие уверенности в себе. Оно приходит, когда вы осознаете, что Бог не вне вас.
В Индии мать является центром семьи и нашим высшим идеалом. Она для нас представитель Бога, так как Бог — мать вселенной. Именно женщина-мудрец первой нашла единство Бога и изложила это учение в одном из первых гимнов Вед. Наш Бог и личный, и абсолютный, абсолют — мужское, личное — женское. Вот почему мы теперь говорим: «Первое проявление Бога — это рука, качающая колыбель».
Не обращайте внимания на видимость, условия, фактически на все свидетельства ваших чувств, которые отрицают исполнение вашего желания. Покойтесь в предположении, что вы уже являетесь тем, кем хотите быть, ибо в этом решительном предположении вы и ваше Бесконечное Существо слиты в творческое единство, и с вашим Бесконечным Существом все возможно.
Если солнца заходят, и луны рассыпаются в прах, и системы за системами рушатся, что вам до этого? Стой как скала; ты нерушим. Ты есть Атман, Бог вселенной. Скажи: «Я — Абсолютное Существование, Абсолютное Блаженство, Абсолютное Знание, Я — Он», и подобно льву, разрывающему свою клетку, разорви свою цепь и стань свободным навсегда. Что вас пугает, что удерживает? Только невежество и заблуждение; ничто другое не может связать вас. Ты Чистый, Вечно благословенный.
[Георг Кантор был первым, кто доказал, что может существовать ряд бесконечностей; что бесконечности бывают бесконечного числа размеров.] Таким образом, Абсолют Кантора — это совершенный образ того, что мы переживаем в отношении Бога. Когда я говорю о Достаточно Большом Боге, я имею в виду не просто Бесконечного Бога, но Бога бесконечностей, Абсолюта, который либо выбирает открыться, либо остается скрытым в тайне. Современная математика начинает ощущаться как язык, на котором говорит Бог.
В центре христианской веры находится утверждение о том, что во вселенной есть Бог, который является основой и сущностью всей реальности. Существо бесконечной любви и безграничной силы, Бог является творцом, хранителем и хранителем ценностей... В отличие от этического релятивизма [тоталитаризма] христианство устанавливает систему абсолютных моральных ценностей и утверждает, что Бог в самой структуре этой вселенной есть определенные моральные принципы, которые фиксированы и неизменны.
Единство в разнообразии — это план мироздания.
Богословие создало фикцию Сатаны, которая представляет бунт бесконечного существа против существования абсолютной бесконечности, против Бога.
Бог бесконечен и бесконечен, но желание души есть бездна, которую можно заполнить только Добром, которое бесконечно; и чем пламеннее душа стремится к Богу, тем больше она желает тосковать по Нему; ибо Бог есть Добро без изъянов и колодезь воды живой без дна, и душа создана по образу Божию, и потому создана для познания и любви к Богу.
Наше «я» (Душа) есть майя (иллюзия), где она просто индивидуальна и конечна, где она считает свою обособленность абсолютной; это сатьям (истина), где она признает свою сущность во всеобщем и бесконечном, в Высшем Я, в параматмане (Боге). Именно это имеет в виду Христос, когда говорит: «Прежде чем был Авраам, Я есмь» (т.е. до Авраама был Бог, Который есть то же самое, что в моей душе — Я есмь То).
Если есть что-то, чему учит нас художник или настоящее произведение искусства, так это тому, что разнообразие и сложность действительно увеличивают единство, и что достижение единства в большом многообразии сложности является большим достижением и более удовлетворительным произведением искусства, чем достижение единство всего с несколькими элементами, что достигается относительно легко.
Этот сайт использует файлы cookie, чтобы обеспечить вам максимальное удобство. Больше информации...
Понятно!