Цитата Свами Вивекананды

Дети мои, тайна религии заключается не в теориях, а в практике. — © Свами Вивекананда
Дети мои, тайна религии заключается не в теориях, а в практике.
Во многих местах по всему миру, включая Турцию, до 1950-х годов мусульмане не имели полной свободы вероисповедания. Даже личная практика была запрещена, и они должны были практиковать тайно.
До замужества у меня было три теории о воспитании детей и отсутствии детей. Теперь у меня трое детей и никаких теорий.
До того, как я женился, у меня было шесть теорий о воспитании детей; теперь у меня шестеро детей и никаких теорий.
Религия не является результатом того, что вы практикуете. Религия входит в вас в любой момент, когда вы расслабляетесь. Религия — это расцвет расслабления, а не результат практики. Помните разницу, потому что, когда вы практикуете, вы становитесь более напряженным.
Секрет природы человека заключается в его религии и том, что он на самом деле думает о мире и своем месте в нем.
Мудрый человек регулирует свое поведение теориями как религии, так и науки. Но он рассматривает эти теории не как утверждения окончательного факта, а как формы искусства.
Вся честь и почтение божественной красоте формы! Давайте максимально развивать его в мужчинах, женщинах и детях — в наших садах и в наших домах. Но возлюбим и ту другую красоту, которая заключается не в тайне меры, а в тайне глубокого человеческого сострадания.
Не всякая ложь вредна. Иногда мы готовы участвовать в обмане ради общественного достоинства, может быть, чтобы сохранить тайну, которую следует держать в тайне, в тайне. Мы говорим: «Хорошая песня». «Дорогая, ты не выглядишь в этом толстой, нет».
Если бы я был склонен рассматривать сравнительные достоинства каждого из них [фактов или теорий в медицинской практике], я вывел бы большую часть пороков медицины из предполагаемых фактов и приписал бы все лекарства, которые были одинаково и широко полезны, таким теориям. как истинны. Факты объединяются и становятся полезными только посредством теорий, и чем больше люди склонны к рассуждениям, тем детальнее и обширнее они становятся в своих наблюдениях.
Пусть церкви проповедуют доктрины, теории, философии в свое удовольствие, но когда дело доходит до богослужения, настоящей практической части религии, все должно быть так, как говорит Иисус: «Когда молишься, войди в комнату твою, и когда помолишься, затвори дверь твою, помолись Отцу твоему, Который втайне».
Истинная религия — это не разговоры, не учения, не теории и не сектантство. Это отношения между душой и Богом. Религия не состоит в возведении храмов или церквей или в посещении общественных богослужений. Его нельзя найти ни в книгах, ни в словах, ни в лекциях, ни в организациях. Религия состоит в реализации. Мы должны осознать Бога, почувствовать Бога, увидеть Бога, поговорить с Богом. Это религия.
Рационально выбрать правильные средства для достижения своих целей, чтобы разработать очень элегантные абстрактные формальные теории рационального выбора, а затем превратить их в то, что выглядит как моральные теории. Философы, как правило, восхищаются формальной красотой таких теорий и не обращают особого внимания на тот факт, что наши человеческие ограничения делают их довольно бесполезными на практике, в то время как простой пункт об инструментальном рассуждении слишком поверхностен, чтобы быть чем-то реальным. моральный интерес.
Мы вынуждены признать, что на самом деле мы больше заботимся о религии, чем о религиозных теориях и идеях; и, просто проводя это различие между религией и ее доктринальными элементами, не отодвинули ли мы уже последние на внешнее и подчиненное положение? Разве мы не утверждали, что «сама религия» имеет некую иную сущность или строение, чем простая идея или мысль?
Я без исключения верю, что теория следует за практикой. Всякий раз, когда возникает конфликт между теорией и практикой, теория неверна. Насколько я понимаю, мы делаем теории о том, что сделали люди.
Секрет свободы заключается в просвещении людей, тогда как секрет тирании в том, чтобы держать их в невежестве.
Чтобы итерация теории и практики работала, ученый должен быть, так сказать, ментально амбидекстральным; одинаково увлечены, с одной стороны, возможными значениями, теориями и предварительными моделями, которые можно вывести из данных и практической реальности реального мира, а с другой — фактическими последствиями, выводимыми из предварительных теорий, моделей и гипотез.
Этот сайт использует файлы cookie, чтобы обеспечить вам максимальное удобство. Больше информации...
Понятно!