Цитата Свами Вивекананды

Желание можно искоренить с корнем, прочно усвоив четыре атрибута: Джнан, Атмаништха, Вайрагья, Дхарма и полную преданность Богу. — © Свами Вивекананда
Желание можно искоренить с корнем, твердо усвоив четыре атрибута: Джняна, Атмаништха, Вайрагья, Дхарма и полноценная преданность Богу.
Бхагавад-гита — это царство мысли, и в ее философских учениях Кришна имеет все атрибуты полноценного месячного божества и в то же время атрибуты абсолюта Упанишад.
Бирма еще не является полноценной демократией. Мы начали работать на пути к полной демократии. Нам предстоит многое сделать, чтобы построить демократическую структуру и стать полноценной демократией.
Мой интерес к написанию об американской истории проистекал изначально, я думаю, из подсознательного желания найти корни — я чувствовала себя девочкой без родины. К настоящему времени я довольно прочно пустил корни, но в процессе я открыл для себя радость исследования и, вероятно, попался на крючок.
Эфириум взял то, что было четырехфункциональным калькулятором языка программирования в биткойнах, и превратил его в полноценный компьютер.
Божья цель для человека состоит в том, чтобы приобрести видящий глаз и понимающее сердце». «Бог дал вам жизнь и даровал вам свои качества; в конце концов вы вернетесь к нему». «Наградой за жизнь и преданность Богу являются любовь и внутренний восторг, а также способность получать свет Божий.
Главными помощниками в этом освобождении являются Абхьяса и Вайрагья. Вайрагья — это непривязанность к жизни, потому что это желание наслаждаться приносит с собой все это рабство; а абхьяса — это постоянная практика любой из йог.
Если вы желаете для себя чего-то меньшего, чем абсолютное послушание Богу, жизнь полного посвящения Господу, жизнь абсолютной безгрешности, — если вы желаете чего-то меньшего, вы боретесь с Божьим желанием для вас.
Искусство практики дхармы требует приверженности, технических достижений и воображения. Как и в случае со всеми другими видами искусства, мы не сможем полностью реализовать его потенциал, если не будет хватать хотя бы одного из этих трех элементов. Сырьем для практики дхармы являются мы сами и наш мир, которые следует понять и преобразовать в соответствии с видением и ценностями самой дхармы. Это не процесс самопреодоления или преодоления мира, но процесс само- и миротворения.
Все атрибуты, приписываемые Богу, являются атрибутами Его действий и не подразумевают, что Бог обладает какими-либо качествами.
Бог есть действующая причина не только существования вещей, но и их сущности. Корр. Индивидуальные вещи суть не что иное, как модификации атрибутов Бога или модусы, посредством которых атрибуты Бога выражаются фиксированным и определенным образом.
Дхарма имеет несколько коннотаций в религиях Южной Азии, но в буддизме она имеет два основных, взаимосвязанных значения: дхарма как «учение», встречающееся в выражении Дхарма Будды, и дхарма как «реальность как есть» (абхигама-дхарма). Учение есть вербальное выражение реальности как есть, состоящее из двух аспектов — реализующего субъекта и реализуемого объекта. Вместе они составляют «реальность как есть»; если какой-либо аспект отсутствует, это не реальность как есть. Это чувство дхармы или реальности как есть также называется таковостью (татхата) или таковостью (таттва) в буддизме.
Когда вы медитируете, вы можете отступить от своего желания. Когда вы заглушаете ум и царит тишина, только тогда вы можете сказать, является ли желание дхармой.
Я полностью уверен в вашем мужестве, преданности долгу и мастерстве в бою. Мы примем не что иное, как полную Победу! Удачи! И будем просить благословения Всемогущего Бога на это великое и благородное дело.
Наша цель в изучении Божества должна заключаться в том, чтобы лучше узнать самого Бога. Наша забота должна заключаться в расширении нашего знакомства не только с учением об атрибутах Бога, но и с живым Богом, чьими атрибутами они являются.
Следует заметить, что совершенная любовь к Богу состоит не в тех удовольствиях, слезах и чувствах благоговения, которых мы обычно ищем, а в твердой решимости и сильном желании во всем угождать Богу и способствовать Его славе.
Всегда помните сущность христианской святости в простоте и чистоте: один замысел, одно желание: всецелая преданность Богу.
Этот сайт использует файлы cookie, чтобы обеспечить вам максимальное удобство. Больше информации...
Понятно!