Цитата Свами Вивекананды

Цель человечества - знание... Теперь это знание присуще человеку. Никакое знание не приходит извне: оно все внутри. То, что мы говорим, что человек «знает», должно, говоря строгим психологическим языком, быть тем, что он «открывает» или «раскрывает»; то, что человек «узнает», на самом деле является тем, что он открывает, сняв покров со своей души, являющейся кладезем безграничных знаний.
Знание присуще человеку; никакое знание не приходит извне; это все внутри. Мы говорим, что Ньютон открыл гравитацию. Он сидел где-нибудь и ждал его? Это было в его собственном уме; пришло время, и он узнал это. Все знание, которое когда-либо получал мир, исходит из ума; бесконечная библиотека вселенной находится в нашем собственном уме. Внешний мир — это просто предложение, повод, который побуждает вас изучать свой собственный ум.
Христианская религия, утверждает [Паскаль], учит двум истинам: что есть Бог, которого люди способны познать, и что в людях есть элемент испорченности, который делает их недостойными Бога. Знание Бога без знания убогости человека порождает гордыню, а знание убогости человека без знания Бога порождает отчаяние, но знание Иисуса Христа дает человеку знание того и другого одновременно.
МУДРОСТЬ зависит от знания. Там, где есть полное невежество, не может быть ни мудрости, ни знания о том, как правильно поступать. Знания человека сравнительно ограничены, и поэтому его мудрость должна быть невелика, если только он не может соединить свой ум со знанием, большим, чем его собственное, и черпать из него посредством вдохновения мудрость, в которой ему отказывают его собственные ограничения. Только Бог знает всю правду; поэтому только Бог может иметь Настоящую мудрость или всегда знать, что делать правильно, и человек может получить мудрость от Бога. Мудрость достигается чтением мыслей Бога.
Знание космическое. Она не развивается и не раскрывается в человеке. Человек разворачивается к осознанию этого. Он постепенно обнаруживает это.
Нет (благосклонный читатель) ничего (только отдельно взятые дела Божии), что так украшает и украшает душу и ум человека, как знание добрых искусств и наук. Есть много искусств, которые украшают ум человека; но никто не украшает и не украшает ее больше, чем те искусства, которые называются математическими, познания которых ни один человек не может достичь без совершенного знания и обучения принципам, основаниям и элементам геометрии.
Едва ли мы можем сказать, что фарисеи имели точное «знание» человека, когда они указывали на грехи (настоящие грехи) мытарей и грешников. Этот суд, отделивший знание человека от самопознания, был ничто в глазах Бога. У иудея не было лучшего понимания, потому что он был в состоянии судить язычников. В области отвлеченной морали это можно было бы сказать, но это не библейская мораль — о человек, судящий других!
На популярной арене можно сказать ... что средний человек ... воображает, что усердное приобретение подробностей сделает его человеком знания. С каким жалким доверием он излагает свои факты! Ему сказали, что знание — это сила, а знание состоит из множества мелких вещей.
Чтобы поддерживать веру в то, что Бога нет, атеизм должен демонстрировать бесконечное знание, что равносильно утверждению: «У меня есть бесконечное знание, что не существует существа с бесконечным знанием».
Писать — это одно, а знания — это другое. Написание — это фотографирование знания, но не само знание. Знание – это свет, который находится внутри человека. Это наследие всех предков, которое знали и передали нам в виде семени, подобно тому, как зрелый баобаб содержится в своем семени.
Я не одобряю принцип, согласно которому человек должен знать обо всем понемногу. Поверхностное знание, знание без принципов, почти всегда бесполезное, а иногда и вредное знание.
Совесть означает то знание, которое человек имеет о своих мыслях и действиях; и потому, что, если человек справедливо судит о своих действиях, сравнивая их с законом Божьим, его разум одобрит или осудит его; это знание или совесть может быть и обвинителем, и судьей.
Если не поставить человеческое знание в полную зависимость от изначального самопознания и последующего откровения Бога человеку, то человек должен будет искать знание внутри себя как конечную точку отсчета. Тогда ему придется искать исчерпывающее понимание реальности. Ему придется считать, что если он не может достичь такого исчерпывающего понимания реальности, то он вообще ничего не знает. Тогда либо человек должен знать все, либо он ничего не знает. Это дилемма, с которой сталкивается любая форма нехристианской эпистемологии.
Моя хвала будет посвящена самому уму. Ум — это человек, а знание — это ум. Человек есть только то, что он знает. Ум есть не что иное, как случайность по отношению к знанию, ибо знание есть двойник того, что есть.
Мы, например, не говорим, что человек в совершенстве владеет каким-то языком L, похожим на английский, но все же отличным от него. Мы говорим, что ребенок или иностранец имеет «частичное знание английского языка» или находится «на пути» к приобретению знания английского языка, и если они достигнут этой цели, они будут знать английский язык.
Человек знания живет действием, а не размышлениями о действии... Таким образом, человек знания потеет и пыхтит, и если посмотреть на него, то он точно такой же, как обычный человек, за исключением того, что безумие его жизни находится под его контролем.
Уважение человека к знанию — одна из его самых характерных черт. Знание на латыни — scientia, а наука стала называться самым уважаемым видом знания.
Этот сайт использует файлы cookie, чтобы обеспечить вам максимальное удобство. Больше информации...
Понятно!