Цитата Свами Вивекананды

Знание Абсолюта не зависит ни от какой книги, ни от чего; оно само по себе абсолютно. Никакие исследования не дадут этого знания; это не теория, это реализация. Очистите зеркало от пыли, очистите свой ум, и вы мгновенно поймете, что вы — Брахман.
Я не человек и не ангел. У меня нет секса и ограничений. Я само знание. Я Он. У меня нет ни гнева, ни ненависти. У меня нет ни боли, ни удовольствия. Смерти или рождения у меня никогда не было. Ибо я есть Абсолютное Знание и Абсолютное Блаженство. Я — Он, моя душа, я — Он!
Даже те, кто желал выработать вполне положительную философию, были философами лишь постольку, поскольку они в то же время отказывались от права утвердиться в абсолютном знании. Они учили не этому знанию, а его становлению в нас, не абсолютному, а, самое большее, нашему абсолютному отношению к нему, как говорил Кьеркегор. Философа делает движение, непрестанно ведущее назад от знания к неведению, от неведения к знанию, и своего рода покой в ​​этом движении.
Правильное различение бывает двух видов: аналитическое и синтетическое. Первое ведет от явлений к Абсолютному Брахману, а благодаря второму человек узнает, как Абсолютный Брахман проявляется как вселенная.
Знание само по себе не дает понимания. Понимание не увеличивается только за счет увеличения знания. Понимание зависит от отношения знания к бытию... Оно появляется только тогда, когда человек чувствует и ощущает то, что с ним связано.
Абсолютное знание возможно только тогда, когда вы знаете Абсолютную Истину, а чтобы обрести Абсолютную Истину, вы должны обратиться к Абсолютному Существу внутри себя, которое является вашим Духом. Итак, это дает вам истину, это дает вам коллективное сознание. Главное, чтобы вы становились чрезвычайно миролюбивой личностью, вы становились миром, вы излучали мир.
Знание присуще человеку; никакое знание не приходит извне; это все внутри. Мы говорим, что Ньютон открыл гравитацию. Он сидел где-нибудь и ждал его? Это было в его собственном уме; пришло время, и он узнал это. Все знание, которое когда-либо получал мир, исходит из ума; бесконечная библиотека вселенной находится в нашем собственном уме. Внешний мир — это просто предложение, повод, который побуждает вас изучать свой собственный ум.
Если солнца заходят, и луны рассыпаются в прах, и системы за системами рушатся, что вам до этого? Стой как скала; ты нерушим. Ты есть Атман, Бог вселенной. Скажи: «Я — Абсолютное Существование, Абсолютное Блаженство, Абсолютное Знание, Я — Он», и подобно льву, разрывающему свою клетку, разорви свою цепь и стань свободным навсегда. Что вас пугает, что удерживает? Только невежество и заблуждение; ничто другое не может связать вас. Ты Чистый, Вечно благословенный.
Под каким бы именем или формой мы ни поклонялись Ему, Оно ведет нас к познанию безымянного, бесформенного Абсолюта. Тем не менее, увидеть свое истинное Я в Абсолюте, раствориться в Нем и стать единым с «Ним», это и есть истинное Знание Истины.
Новые знания привели к признанию в теории эволюции большего, чем гипотеза. Действительно замечательно, что эта теория была постепенно принята исследователями после серии открытий в различных областях знания. Сближение, не искомое и не сфабрикованное, результатов работы, проведенной независимо, само по себе является существенным аргументом в пользу этой теории.
Просветление — это кульминация самопознания, чистого незамутненного знания. Не знание, которое вы можете получить, читая книгу, оно приходит от совершенствования вашей осознанности, вашего ума.
Знание есть теория. Мы должны быть благодарны, если действия менеджмента основаны на теории. Знания имеют временное распространение. Информация — это не знание. Мир тонет в информации, но медленно приобретает знания. Нет замены знаниям.
Современная теория познания, которая принимает во внимание относительный характер в отличие от чисто относительного характера всякого исторического знания, должна исходить из предположения, что существуют сферы мысли, в которых невозможно представить себе абсолютную истину, существующую независимо от ценностей и положения. предмета и не связаны с социальным контекстом.
Наука может быть понята только гносеологически, то есть как одна из категорий возможного знания, пока знание не отождествляется ни экспансивно с абсолютным знанием великой философии, ни слепо со сциентистским самопониманием действительного дела исследования.
Дхьян означает медитация. Медитация означает осознанность, наблюдательность, безмолвное наблюдение за всеми процессами ума. И магия наблюдения заключается в том, что по мере того, как ваша наблюдательность углубляется, ум начинает испаряться. Когда наблюдательность абсолютна, ум становится нулем, нулем. И исчезновение ума дает вам ясность, абсолютную ясность, прозрачность; вы можете видеть насквозь, вы становитесь зеркалом. И тогда жизнь отражается такой, какая она есть — не по какому-то учению, не по Библии, Корану или Гите, а такой, какая она есть. А познать жизнь такой, какая она есть, значит познать бога.
Нет такой вещи, как абсолютная правда и абсолютная ложь. Научный ум никогда не должен признавать совершенную истину или совершенную ложность какой-либо предполагаемой теории или наблюдения. Он должен тщательно взвешивать шансы на истину и ошибку и ставить каждую из них в правильное положение на линии, соединяющей абсолютную истину и абсолютную ошибку.
Вся практика или поклонение предназначены только для того, чтобы снять эту завесу. Когда это пройдет, вы обнаружите, что Солнце Абсолютного Знания сияет в Своем собственном сиянии.
Этот сайт использует файлы cookie, чтобы обеспечить вам максимальное удобство. Больше информации...
Понятно!