Цитата Свами Вивекананды

Человек остается только загипнотизированным ложной идеей эго. Когда этот призрак покидает нас, все сны исчезают, и тогда обнаруживается, что единое Я существует только от высшего Существа до травинки.
Эго — это всего лишь иллюзия, но очень влиятельная. Если позволить эго-иллюзии стать вашей личностью, это может помешать вам познать свое истинное «я». Эго, ложная идея веры в то, что вы есть то, что у вас есть или что вы делаете, — это обратный способ оценки и проживания жизни.
Один человек? Или просто живой? Как травинка, равная всему существующему в тот момент, когда ее рвут? Да. Если боль — это основа, то травинка может знать все, что есть.
Единственный мир, в котором «поражение» существует как реальность, — это мир, омраченный ложной идеей, что то, что могло случиться с нами мгновение назад, — это то же самое, что мы можем достичь сейчас.
Как человек избавляется от страха? Рамана: Что такое страх? Это только мысль. Если есть что-то помимо Атмана, есть причина для страха. Кто видит вещи отдельно от Атмана? Сначала возникает эго и видит объекты как внешние. Если эго не поднимается, существует только Атман и нет ничего внешнего. Ибо все внешнее по отношению к себе предполагает существование видящего внутри. Поиск его там устранит сомнения и страх. Не только страх, но и все другие мысли, сосредоточенные вокруг эго, исчезнут вместе с ним.
Нет второго или высшего «я», которое нужно искать. Вы — высшее Я, откажитесь только от ложных представлений о себе.
Если вы изучаете японское искусство, вы видите человека, несомненно, мудрого, философского и умного, который как проводит свое время? В изучении расстояния между Землей и Луной? Нет. В изучении политики Бисмарка? Нет. Он изучает одну травинку. Но эта травинка заставляет его рисовать каждое растение, а затем времена года, обширные виды сельской местности, затем животных, затем человеческую фигуру. Так он проходит свою жизнь, а жизнь слишком коротка, чтобы сделать все.
Мы все рождаемся с эго — это естественная часть того, кем мы являемся. Мы полностью лишены его только в смерти. Борьба с этим в течение жизни только создает больше самоосуждения. Кроме того, только когда мы безоговорочно любим свое эго, мы можем принять чужое эго. Это когда это перестает быть проблемой, и ваше смирение и великолепие действительно сияют.
У каждого комика есть момент в жизни, когда он понимает, что немного отличается от всех остальных. Это как быть единственным парнем в фильме, который видит призрака. Призрак разговаривает с вами, а вы разговариваете с ним. Затем вы поворачиваетесь к своему другу и говорите: «Эй. Ты видишь это привидение? А он говорит: Что за привидение?»
Существуют только два состояния сознания — состояние эго и состояние любви. Эго — это узкое состояние, форма семени, атомарная стадия; любовь всеобъемлюща, любовь есть Бог. Центр эго — это я; эго существует для себя. Нектар любви — это вселенная. Любовь существует для всех.
Травинка — обычное дело на Земле; это было бы чудом на Марсе. Наши потомки на Марсе узнают цену клочку зелени. И если травинка бесценна, то какова ценность человека?
«Я» отбрасывает иллюзию «я» и все же остается «я». Таков парадокс Самореализации. Реализованные не видят в этом никакого парадокса. Рассмотрим случай с поклоняющимся. Он приближается к Богу и молится о том, чтобы погрузиться в Него. Затем он сдается с верой и концентрацией. И что остается потом? На месте первоначального «я» самоотдача оставляет остаток Бога, в котором «я» теряется. Это высшая форма преданности или отречения и вершина непривязанности.
Всякая сила есть сила Божья; мы только транспортные средства. Он пульсирует в наших сердцах. Он дышит через нас. Он поет через нас тысячу и одну песню. Саньяса означает позволить этому пониманию стать основой вашей жизни: нас нет, Бог есть. Позвольте эго исчезнуть, испариться, и вы обретете бесконечное удовлетворение. С эго есть только страдание; без эго есть только Бог; и Бог есть блаженство, и Бог есть благословение, и Бог есть экстаз. Умри для эго, чтобы Бог мог жить в тебе.
«Гуманизм» — это быть человеком, думать, анализировать и исследовать. Реагировать и получать стимуляцию от всех живых существ — зверей, птиц и рыб. Реагировать посредством осязания, зрения, обоняния и звука на все объекты в природе — как органические, так и неорганические — на цвета, формы и текстуры — не только смотреть на травинку, но и действительно видеть травинку. Эти вещи для меня и есть смысл жизни. Я бы назвал это «гуманизмом».
Как сказал Юбер Бенуа, проблема не в идентификации с эго, а в исключительном характере идентификации. Когда наша самотождественность расширяется за пределы эго, в более глубокое психическое, а затем даже в Нерожденное и Единый Вкус, эго просто поглощается и включается в более грандиозную идентичность. Но само эго остается функциональным «я» в грубой сфере, и оно может быть даже должным образом усилено и сделано более могущественным просто потому, что теперь оно подключено ко всему Космосу.
Все существа существуют в невидимом состоянии, а затем приходят в состояние видимости. Изменение происходит только на поверхности, ибо самосущее великолепие остается неизменным; изменение формы не влияет на самосуществующую Реальность. Атман, Душа или Самость, обитает во всем, что бренно, но остается нетленным.
Тогда эго продолжает расти, потому что обществу вы нужны как эго, а не как Атман. Самость не имеет значения для общества; ваша периферия имеет смысл. А проблем много. Эго можно научить, и эго можно сделать послушным, и эго можно заставить быть послушным. Эго можно заставить приспособиться, но не Атман. Атман нельзя научить, Атман нельзя заставить. Самость по своей сути мятежная, индивидуальная. Его нельзя сделать частью общества.
Этот сайт использует файлы cookie, чтобы обеспечить вам максимальное удобство. Больше информации...
Понятно!