Цитата Свами Вивекананды

Развитие человека есть возвращение к первоначальному совершенству. — © Свами Вивекананда
Развитие человека есть возвращение к изначальному совершенству.
Изменение, развитие и прогресс, согласно исламской точке зрения, относятся к возвращению к истинному исламу, провозглашенному и практикуемому Святым Пророком (да благословит его Аллах и приветствует!) и его благородными сподвижниками и их последователями (мир ему и благословение). их всех!) и вера и практика истинных мусульман после них; и они также относятся к личности и означают ее возвращение к своей изначальной природе и религии (ислам).
Возвращение Сатурна — это просто возвращение ваших планет в исходное положение.
Первородный грех — это то свойство человека, которое делает его способным постичь собственное совершенство и неспособным его достичь.
Совершенный человек язычников был совершенством существующего человека; совершенный человек христиан, совершенства человека нет; совершенный человек буддистов, совершенство несуществования человека.
Для какой цели существует масонство? Его конечной целью является совершенствование человечества. Человечество само все еще находится в периоде молодости. Мы только теперь начинаем осознавать социальную цель цивилизации, которая есть совершенствование человека. Такое совершенство никогда не может закончиться физическим совершенством, которое является лишь средством достижения цели или духовного совершенства.
Бизнес, который растет за счет развития и совершенствования, не умирает. Но когда бизнес перестает быть творческим, когда он считает, что достиг совершенства и ему не нужно ничего делать, кроме как не производить никаких улучшений, никакого развития, — дело сделано.
Приятно вернуться к живой музыке, приятно для таких людей, как я, в группе. Это очень традиционная вещь, к которой нужно возвращаться. Это повторно подтверждает первоначальную форму, в которую мы влюбились.
Современный человек, ищущий среднее положение в оценке чувственных впечатлений и мыслей, может, вслед за Платоном, интерпретировать процесс познания природы как соответствие, то есть приведение в соответствие существовавших ранее образов человеческой психики с внешними предметами. и их поведение. Современный человек, конечно, в отличие от Платона, смотрит на предсуществующие первообразы тоже не как на неизменные, а как на относительные к развитию сознательной точки зрения, так что слово «диалектика», которое любит употреблять Платон, может быть применительно к процессу развития человеческого знания.
Нечто теоретическое в прошлом может стать очевидным и утвердиться в настоящем или в будущем. Это самоочевидный факт, что творение имеет врожденную тенденцию к совершенству, и именно благодаря этому творение связано с законом развития или постепенного совершенствования.
В будущих ирригационных схемах системы дренажа и удаления воды должны быть предусмотрены в бюджете с самого начала проекта. К сожалению, добавление таких затрат к первоначальному проекту часто приводит к плохой окупаемости инвестиций. Тогда обществу придется решить, в какой степени оно готово субсидировать развитие новых ирригационных систем.
Бог хотел, чтобы человек каким-то образом познал его через свои творения, а так как ни одно творение не могло подобающим образом отразить бесконечное совершенство Творца, то он умножил свои творения и дал каждому из них определенное благо и совершенство, чтобы по ним мы могли судить о благости и совершенстве. совершенство Творца, объемлющего бесконечное совершенство в совершенстве своей единой и предельно простой сущности.
Именно индивидуальность есть изначальная и вечная в человеке; личность не так важна. Заниматься воспитанием и развитием этой индивидуальности как своим высшим призванием было бы божественным эгоизмом.
Мир вечно болтает об оригинальности; но никогда еще не было оригинального человека в том смысле, в каком его понимает мир; сам первый человек — который, согласно раввинам, был также и первым автором — не был оригиналом; единственным первоначальным автором был Бог.
Айкидо — это не просто борьба и развитие физического «я», но в то же время совершенство духовного человека. У него очень гармоничные движения, очень красивые на вид и красивые для тела.
Во-первых, мы верим, что Бог есть существо с телом по форме, подобным человеческому; что он обладает телом, частями и страстями; что одним словом, Бог есть возвышенный, совершенный человек. Во-вторых, мы верим во множественность богов. В-третьих, мы верим, что где-то и когда-нибудь в грядущих веках, через развитие, через расширение, через очищение, пока не будет достигнуто совершенство, человек наконец может уподобиться Богу - Богом.
Содержание идеального — стремление вернуться к совершенству воображаемого прошлого.
Этот сайт использует файлы cookie, чтобы обеспечить вам максимальное удобство. Больше информации...
Понятно!