Цитата Свами Вивекананды

Мы находим подавляющее большинство людей в каждой стране, верящих, что придет время, когда этот мир станет совершенным, когда не будет ни болезней, ни смерти, ни несчастья, ни зла. Это очень хорошая идея, очень хорошая движущая сила, чтобы вдохновлять и возвышать невежд. Но если мы на мгновение задумаемся, то обнаружим, что это не может быть так. Как это может быть, если добро и зло — две стороны одной и той же медали? Как можно одновременно иметь добро без зла?
В рассказе о Сотворении мира читаем: «...И вот, хорошо весьма». Но в отрывке, где Моисей упрекает Израиль, стих говорит: «Смотри, я предложил тебе сегодня жизнь и добро, смерть и зло». Откуда взялось зло? Зло тоже хорошо. Это низшая ступень совершенного добра. Если делаешь добрые дела, даже зло становится добром; но если вы согрешите, зло действительно станет злом.
В мире всегда одинаковое количество удач и неудач. Если одному человеку не везет, его место должен получить кто-то другой. Всегда одинаковое количество добра и зла. Мы не можем искоренить зло, мы можем только изгнать его, заставить двигаться по городу. А когда движется зло, с ним всегда идет добро. Но мы никогда не сможем изменить соотношение добра и зла. Все, что мы можем сделать, это постоянно перемешивать события, чтобы ни добро, ни зло не застыли. Вот когда все становится страшно. Жизнь похожа на тушеное мясо, его нужно часто помешивать, иначе вся пена поднимется наверх.
Действие Сострадания прыгает быстрее света с самого высокого места на самое низкое, чтобы принести исцеление и радость, чего бы это ни стоило. Он превращает тьму в свет и зло в добро. Но она не будет на коварных слезах Ада навязывать добру тиранию зла. Всякая болезнь, поддающаяся излечению, будет излечена: но мы не будем называть синеву желтым, чтобы угодить тем, кто настаивает на желтухе, и не будем превращать сад мира в помойку ради тех, кто не выносит запаха роз.
Жизнь сама по себе не является ни добром, ни злом: жизнь — это место, где добро или зло находят место, в зависимости от того, как вы его для них создаете.
Люди теперь смотрят на мир с точки зрения оси зла и злодеев и, логически расширяя, добрых деятелей, и это очень поляризованный взгляд на хороших и плохих людей. Реальность намного сложнее, и люди могут быть добрыми и злыми в один и тот же день.
Впервые в истории разумное и добро во всеоружии в битве со злом. Здесь мы наконец находим ответ на наш парадокс; теперь мы можем понять природу социальной власти зла. В конце концов, зло, иррациональное, действительно не имеет силы. Контроль злых людей над моралью преходящ; он живет взаймы времени, которое стало возможным только благодаря ошибкам хороших людей. Со временем, когда более честные люди поймут правду, мертвая хватка зла будет легко сломлена.
Боги либо могут убрать зло из мира и не хотят, либо, желая, не могут; или они не могут и не хотят, или, наконец, они и могут, и хотят. Если они имеют волю удалить зло и не могут, то они не всемогущи. Если они могут, но не хотят, значит, они неблагожелательны. Если они не могут и не желают, то они не всемогущи и не доброжелательны. Наконец, если они способны и хотят уничтожить зло, то как оно существует?
Однако в основе своей нет ни добра, ни зла; все это основано на человеческих понятиях. Во Вселенной нет ни добра, ни зла, потому что все создано по непреложным законам. божественные принципы отражены в этих законах, и только через знание этих законов мы сможем приблизиться к божественному.
Ибо ни добро, ни зло не могут длиться вечно; и отсюда следует, что, поскольку зло длилось долгое время, добро теперь должно быть близко.
Космическая эволюция может научить нас тому, как могли возникнуть добрые и злые наклонности человека; но само по себе некомпетентно представить какое-либо лучшее объяснение того, почему то, что мы называем добром, предпочтительнее того, что мы называем злом, чем то, что мы имели раньше. Когда-нибудь, я не сомневаюсь, мы придем к пониманию эволюции эстетической способности; но все разумение в мире не увеличит и не уменьшит силу созерцания того, что прекрасно, а что безобразно.
Зло происходит в мире не из-за бессилия или невежества со стороны Бога, а из-за порядка Его мудрости и величия Его благости, откуда происходят многие и различные степени добра в вещах, многие из чего не было бы, если бы он не допускал существования зла. Таким образом, не было бы добра в терпении без зла преследования, ни добра в сохранении его жизни во льве, без зла в истреблении животных, которыми он питается.
Разум, в строгом смысле, как означающий суждение об истине и лжи, никогда сам по себе не может быть каким-либо мотивом воли и не может иметь никакого влияния, кроме как в той мере, в какой он касается какой-нибудь страсти или аффекта. Абстрактные отношения идей являются предметом любопытства, а не воли. И фактические дела, где они ни хороши, ни плохи, где они не возбуждают ни желания, ни отвращения, совершенно безразличны, известны или неизвестны, ошибочны или правильно восприняты, не могут рассматриваться как какой-либо мотив действия.
На самом деле жизнь — это битва. Зло нагло и сильно; красота чарующая, но редкая; доброта очень склонна быть слабой; глупость, очень склонная к непокорности; нечестие, чтобы нести день; слабоумные должны быть в больших местах, разумные люди - в малых, а человечество в целом несчастно. Но мир в его нынешнем виде — не узкая иллюзия, не фантазм, не дурной ночной сон; мы просыпаемся к этому, навсегда и навсегда; и мы не можем ни забыть его, ни отрицать его, ни обойтись без него.
Хорошая Цель не может освятить злые Средства; и мы никогда не должны делать Зло, чтобы из этого могло выйти Добро.
Это мир добра и зла. Везде, где есть добро, следует зло, но за всеми этими проявлениями, всеми этими противоречиями Веданта находит это Единство. Он говорит: «Откажись от зла ​​и откажись от добра». Что остается тогда? За добром и злом стоит что-то ваше, настоящий вы, за пределами всякого зла, а также за пределами всякого добра, и это то, что проявляет себя как добро и зло. Знай, что сначала, а потом и только тогда ты будешь истинным оптимистом, и не раньше; ибо тогда вы сможете все контролировать.
Когда вы видите зло, не формируйте идей, которые подобны этому злу; не думайте о зле как о зле, но постарайтесь понять силы, стоящие за этим злом, силы, которые хороши сами по себе, хотя и неправильно направлены в их нынешнем состоянии. Пытаясь понять природу силы, которая стоит за злом или невзгодами, вы не будете формировать плохие идеи и, следовательно, не почувствуете плохих последствий переживаний, которые могут показаться нежелательными. В то же время вы будете думать о своих переживаниях, тем самым развивая силу главного ума.
Этот сайт использует файлы cookie, чтобы обеспечить вам максимальное удобство. Больше информации...
Понятно!