Цитата Свами Вивекананды

В этом мире было две линии прогресса — политическая и религиозная. В первом греки — это все, а современные политические институты — лишь развитие греков; в последнем индусы - это все.
Во всем есть два вида развития — аналитическое и синтетическое. В первом индусы превосходят другие народы. В последнем они равны нулю.
Свободные и справедливые политические институты абсолютно необходимы для прогресса и развития как личности, так и расы.
Все в мире способны к демократическому развитию. Некоторым людям в мире не повезло, и они завязли с действительно плохим политическим руководством и с действительно плохими политическими институтами.
Ни в одном современном Белом доме нет прецедента тому, что происходит в этом: полное отсутствие политического аппарата. У вас есть все - и я имею в виду все - управляется политической рукой. Это правление Мэйберри Макиавелли.
Возможны только две формы контроля: одна внутренняя, а другая внешняя; религиозный контроль и политический контроль. Они таковы, что когда религиозный барометр поднимается, барометр [внешнего, т. е. политического контроля] падает, и точно так же, когда религиозный барометр падает, поднимается политический барометр, то есть политический контроль и тирания. Это закон человечества, закон истории. Если цивилизованный человек впадает в неверие и безнравственность, путь уготован какому-то гигантскому и колоссальному тирану, всеобщему и необъятному.
Политические революции направлены на изменение политических институтов способами, которые сами эти институты запрещают. Таким образом, их успех требует частичного отказа от одного набора институтов в пользу другого, а тем временем общество вообще не полностью управляется институтами.
Громадное и все еще ускоряющееся развитие науки и техники не сопровождалось равномерным развитием социальных, экономических и политических моделей… можно с уверенностью предсказать, что… такие социальные изобретения, как капитализм современного типа, фашизм и коммунизм, будут рассматриваться как примитивные. эксперименты, направленные на приспособление современного общества к современным методам
Исполненные желания сохранить для немецкого народа великие религиозные, нравственные и культурные ценности, коренящиеся в двух христианских конфессиях, мы упразднили политические организации, но укрепили религиозные институты.
Уинстон Черчилль героически поднял эту нацию на спасение цивилизации во время Второй мировой войны. У нас есть все, что нужно, кроме политической воли, но политическая воля — это возобновляемый ресурс.
Меня интересуют две формы разочарования: религиозное и политическое разочарование. Религиозное разочарование проистекает из осознания того, что религиозная вера для нас не вариант. Политическое разочарование проистекает из того факта, что существует несправедливость — что мы живем в мире, который радикально несправедлив и жесток, где сила кажется равноправной, где бедные эксплуатируются богатыми и т. д.
Мы находимся под властью системы политических институтов, более существенных для целей гражданской и религиозной свободы, чем любой из тех, о которых говорит нам история прежних времен.
Очень трудно быть практикующим христианином в мире 21-го века, если вы настраиваете ситуацию так: «Все против нас». Вы не можете верить современной науке, современным средствам массовой информации или современным политическим институтам, потому что все они замышляют против христиан».
Единственной оправданной целью политических институтов является обеспечение беспрепятственного развития личности.
Человечество испробовало два других пути к миру — путь политической зависти и путь религиозного фанатизма — и обнаружило, что оба они одинаково ведут к заблуждению. Может быть, теперь он попытается пойти по третьему пути, по пути научной истины, по единственному пути, на котором пассажира не обманут. Наука не прячется, как страус, среди опасностей и трудностей. Он пытается видеть все именно так, как все есть.
В мире нет страны, в которой все могло бы быть обеспечено законами или в которой политические учреждения могли бы заменить здравый смысл и общественную нравственность.
Я считаю, что все политическое, и поэтому это должно касаться всех нас. Авторы, утверждающие, что не касаются политики в своих работах, наивны, потому что даже это является политической позицией.
Этот сайт использует файлы cookie, чтобы обеспечить вам максимальное удобство. Больше информации...
Понятно!