Цитата Свами Вивекананды

Отрекись и сдайся. Что сказал Христос? «Тот, кто теряет свою жизнь ради Меня, найдет ее». Снова и снова он проповедовал отречение как единственный путь к совершенству. Наступает время, когда ум пробуждается от этого долгого и унылого сна — ребенок бросает свою игру и хочет вернуться к своей матери. Отречение — это не аскетизм. Все нищие Христос? Бедность — не синоним святости; часто наоборот.
Более того, с того времени, когда Он сказал: «Если кто не родится от воды и Духа, не может войти в Царство Небесное»; и еще: «Потерявший душу свою ради Меня обретет ее; «Никто не становится членом Христа, кроме как через крещение во Христа или смерть за Христа.
Если в нашей жизни нет элемента аскетизма, если мы даем волю желаниям плоти (заботясь, конечно, о том, чтобы держаться в пределах того, что кажется дозволенным миру), нам будет трудно подготовиться к служение Христу. Когда плоть удовлетворена, трудно молиться с радостью или посвятить себя жизни служения, которая требует большого самоотречения.
Шри Юктешвар имел обыкновение мягко подшучивать над обычно неадекватными представлениями об отречении. «Нищий не может отказаться от богатства», — говорил Учитель. "Если человек сокрушается: "Провалилось мое дело; жена оставила меня; я отрекусь от всего и поступлю в монастырь", - о какой мирской жертве он говорит? Он не отрекся от богатства и любви, они отреклись от него!" Святые подобно Ганди, с другой стороны, шли не только на осязаемые материальные жертвы, но и на более трудный отказ от эгоистического мотива и частной цели, сливая свое сокровенное бытие с потоком человечества в целом.
Ум отречения не имеет ничего общего с жертвоприношением. Когда мы говорим об отречении, нам почему-то становится страшно, потому что мы думаем, что должны отказаться от каких-то благ, чего-то ценного, каких-то важных вещей. Но нет ничего важного; нет ничего прочно существующего. Все, от чего вы отказываетесь, на самом деле является расплывчатой ​​идентичностью. Вы понимаете, что это неправда; это не предел. Как и зачем развивать отречение
Потрясающая чистота, потрясающее отречение — вот единственный секрет духовности. «Ни через богатство, ни через потомство, а только через отречение можно достичь бессмертия», — говорят Веды. «Продай все, что имеешь, и раздай нищим, и следуй за Мною», — говорит Христос. Так выражали это все великие святые и пророки, и они проводили это в своей жизни. Как может великая духовность прийти без отречения?
Всегда ради большей радости вы отказываетесь от меньшей. Это практическая религия — обретение свободы, отречение. Откажись от низшего, чтобы получить высшее. Откажись! Откажись! Жертва! Сдаться! Не на ноль. Не зря. Но чтобы подняться выше.
Что хорошего в этом теле? Позвольте этому помочь другим. Разве Учитель не проповедовал до самого конца? И мне не сделать то же самое? Мне плевать на соломинку, если тело пойдет. Вы не представляете, как я счастлив, когда нахожу искренних искателей истины, с которыми можно поговорить. В работе по пробуждению Атмана в моих ближних я с радостью буду умирать снова и снова!
Я выхожу проповедовать, имея в виду два предложения. Во-первых, каждый человек должен отдать свою жизнь Христу. Во-вторых, независимо от того, отдаст ли ему кто-нибудь свою жизнь, я отдам ему свою.
Мы должны снова и снова возвращаться к Евангелию Христа распятого, чтобы наши сердца были более глубоко захвачены реальностью того, что Он сделал, и кем мы являемся в Нем.
Так вот, первые проповедники евангелия Христа проповедовали Христа. Во-первых, они не проповедовали спасения, или освящения, или прощения, или суда, или рая. Это не значит, что они не проповедовали эти вещи: они проповедовали; но не в первую очередь. Они проповедовали Христа, и все это было включено в проповедь Христа.
Девизом всех истинных служителей Бога должно быть: «Мы проповедуем Христа; и его распяли». Проповедь без Христа подобна буханке хлеба без муки. В вашей проповеди нет Христа, сэр? Затем идите домой и никогда больше не проповедуйте, пока у вас не будет чего-то стоящего для проповеди.
Это великая награда за служение — жить далеко и долго в жизни других; в этом тайна Христа — отдать лучшее в жизни ради такой высокой цели, чтобы она снова обрела жизнь вечную.
Это был рабочий, единственное желание которого состояло в том, чтобы всеми силами проникнуть в скромное и трудное значение своих орудий. В этом заключался известный отказ от Жизни, но именно в этом отказе заключался его триумф, ибо Жизнь вошла в его работу.
В основе всего нашего непослушания лежат определенные способы, которыми мы продолжаем искать контроль над своей жизнью через систему дел-праведности. Путь прогресса христианина состоит в том, чтобы постоянно каяться и искоренять эти системы так же, как мы становимся христианами, а именно посредством яркого изображения (и повторного изображения) спасительной работы Христа для нас и отказа от самоуверенных усилий по завершению. себя. Мы должны снова и снова возвращаться к Евангелию Христа-Распятого, чтобы наши сердца были более глубоко захвачены реальностью того, что Он сделал, и кем мы являемся в Нем.
Тот, кто отказывается от действия, падает. Кто отказывается от награды, тот поднимается. Но отказ от плода никоим образом не означает безразличия к результату.
Христос должен нести ответственность за всех тех, кто будет дан Ему в последний день, и поэтому нам не нужно сомневаться в том, что Он непременно употребит всю силу Своего Божества, чтобы обезопасить и спасти всех тех, за кого Он должен нести ответственность. Христова забота и забота о тех, кто вверен Ему, простирается даже до самого дня их воскресения, чтобы Он мог не столько потерять их прах, но снова собрать его и воздвигнуть во славе, чтобы быть доказательством Его верность; ибо, говорит Он, "ничего не погублю, но в последний день воскресну".
Этот сайт использует файлы cookie, чтобы обеспечить вам максимальное удобство. Больше информации...
Понятно!