Цитата Свами Сатчидананды

[Наши] собственные тела меняются каждую секунду. Тем не менее, мы принимаем тело за наше Я; и, говоря об этом, мы говорим: «Я голоден» или «Я хромой»; «Я черный» или «Я белый». Все это просто состояния тела. Мы прикасаемся к истине, когда говорим: «Мое тело болит», подразумевая, что тело принадлежит нам и, следовательно, мы не таковы. (87)
Думайте: «Я за пределами тела. Это тело — просто водяной пузырь. Я — за пределами ума. Этот ум — просто бешеная обезьяна. Я — Атма. Я и Бог — одно. ... После того, как это тело уходит, я здесь. Без этого тела я все еще здесь. Я вездесущ. Я есть все". Чтобы достичь этой истины, вам нужно заняться духовной практикой. Вы должны спросить: «Что такое Бог? Кто такой Бог? Кто я?» Иисус провел двенадцать лет в пустыне; потом он понял. Вы также должны выполнять садхану.
Я не перед своим телом, я в нем или, скорее, я есть оно... Если мы все еще можем говорить об интерпретации в отношении восприятия собственного тела, мы должны будем сказать, что оно интерпретирует само себя.
'Кто я?' Ответ: «Я Бог». Тело приходит и уходит, а Атма постоянна. У тела есть рождение и смерть, но у духа нет ни того, ни другого. Вы достигаете стадии, когда говорите: «Я есть Бог», но даже там есть двойственность: «Бог и я». Это не полная Истина. Когда мы дышим, дыхание издает звук «Со-хум», «Он есть я». Есть еще телесное сознание, «я». Но в глубоком сне заявления «Он» и «Я» отпадают, и остаются только «0» и «М», «Ом»; есть только Один.
Причина, по которой вы продолжаете возвращаться ко мне, очень проста; каждый раз, когда вы видели меня, ваше тело училось определенным вещам, даже вопреки вашему желанию. И, наконец, твое тело теперь должно вернуться ко мне, чтобы узнать больше. Допустим, ваше тело знает, что оно умрет, даже если вы никогда не думаете об этом. Итак, я говорил твоему телу, что я тоже умру, и прежде чем я это сделаю, я хотел бы показать нашему телу некоторые вещи, вещи, которые ты не можешь дать своему телу сам... Итак, скажем, твое тело возвращается к меня, потому что я его друг
Я думаю, следовательно, я существую. (...) Я был субстанцией, вся сущность или природа которой состоит исключительно в том, чтобы думать, и которая не требует никакого места и не зависит от какой-либо материальной вещи, чтобы существовать. Соответственно, это «я», то есть душа, благодаря которой я есмь то, что я есмь, совершенно отлично от тела, и, более того, его легче познать, чем тело, и оно не преминуло бы быть тем, чем оно является, даже если бы тело не существует.
Я считал и считаю души бессмертными... Говоря как католик, они не переходят из тела в тело, а идут в рай, чистилище или ад. Но я глубоко рассуждал, и, говоря как философ, поскольку душа не находится без тела и все же не есть тело, она может быть в одном теле или в другом и переходить из тела в тело.
Я состою из тела и души - в мирах ребенка. И почему бы нам не говорить, как дети? Но просвещенный, знающий сказал бы: я насквозь тело, не более того; а душа — это просто слово для чего-то на теле.
Что такое мир, от которого нужно отказаться? Это здесь. Я ношу все это с собой. Мое собственное тело. Ради этого тела я добровольно кладу руку на своих собратьев, просто чтобы сохранить его в хорошем состоянии и доставить ему немного удовольствия. Это все для тела, что я раню других и делаю ошибки.
Здесь, в больнице, я говорю, что это не мое тело, не мое тело. Я здесь не для того, чтобы врачи читали, как рецепт.
Глубокая печаль всегда является результатом нездорового состояния тела. ... Мы [должны] сказать: «Мне грустно; все кажется мне черным; но внешние события никоим образом не ответственны. Это мое тело настаивает на рассуждениях. Это мнение моего желудка».
Многие люди стыдят меня за то, что я очень худая. Они говорят, что у меня «тело мальчика», или что я выгляжу как скелет или как сбежавший пациент. Люди никогда не могут быть счастливы, поэтому вам просто нужно быть довольным своим телом и тем, как вы себя чувствуете.
Что касается совершенства, это очень сложный вопрос. Я могу сказать, что превзошел большинство в своей садхане [практике]. Я в нем, и мой ум и мой разум улучшаются в моей садхане, и это достигает определенного места. Когда я растягиваюсь, я растягиваюсь таким образом, что мое сознание движется, и врата сознания, наконец, открываются... Можно сказать, что мое тело — это лаборатория. Я не растягиваю свое тело, как если бы оно было объектом. Я занимаюсь йогой от себя к телу, а не наоборот.
Я создан для бега. Потому что, когда ты бежишь, ты можешь быть кем угодно. Вы оттачиваете себя до тела, не больше и не меньше, чем тело. Вы отвечаете как тело телу. Если вы стремитесь к победе, у вас нет никаких мыслей, кроме мыслей тела, никаких целей, кроме целей тела. Вы уничтожаете себя во имя скорости. Вы отрицаете себя, чтобы пройти финишную черту.
Меня все еще интересует тело парня? Теперь, когда я вырос, я стал гораздо более «вибрирующим» человеком! Если у мужчины хорошее тело, это дополнительный плюс.
Истинная рефлексия представляет меня самому себе не как праздную и недоступную субъективность, а как тождественное моему присутствию в мире и для других, как я это сейчас осознаю: я есть все, что я вижу, я есть интерсубъективное поле, не противоречащее моему телу. и исторической ситуации, а, наоборот, будучи этим телом и этой ситуацией, а через них и всем остальным.
Я думаю об описанной динамике как о плавных переговорах. Я не думаю, что эти специфические взаимодействия могут происходить с черным или коричневым телом без белого тела. И есть способы, при которых, если вы скажете: «О, это случилось со мной», тогда белое тело может сказать: «Ну, это случилось с ней, и это не имеет ко мне никакого отношения». Но если он говорит «ты», то ты — очевидная часть встречи.
Этот сайт использует файлы cookie, чтобы обеспечить вам максимальное удобство. Больше информации...
Понятно!