Цитата святой Екатерины Сиенской
Нас обманула мысль, что мы будем более угодны Богу по-своему, чем по тому, что Бог дал нам.
Связанные цитаты
Время, проведенное в молитве, даст больше, чем время, потраченное на работу. Только молитва придает работе ценность и успех. Молитва открывает путь для того, чтобы Сам Бог совершал Свою работу в нас и через нас. Пусть нашим главным делом как Божьих вестников будет ходатайство; в нем мы обеспечиваем присутствие и силу Бога, чтобы идти с нами.
Если мы не можем найти путь к тому времени, когда большинство из нас готово признать, что, по крайней мере, мы не уверены, написал ли Бог некоторые из наших книг, тогда нам нужно только считать дни до Армагеддона, потому что Бог дало нам гораздо больше причин убивать друг друга, чем подставлять другую щеку.
Бог дал каждому из нас более четырнадцати миллиардов клеток и связей в нашем мозгу. Итак, зачем Богу давать нам такую сложную систему органов, если Он не ожидает, что мы будем ее использовать?
Прославлять Бога — значит мыслить и поступать так, чтобы благость, величие и красота Бога были постоянно очевидны для нас самих и для всех окружающих. Это значит жить так, чтобы люди, видя нас, думали: Слава Богу за Бога, если Бог создал такую жизнь.
Наши сердца постоянно бунтуют. Каждый раз, когда мы грешим в мыслях, словах или поступках, мы, по сути, говорим в этот момент: «Мне не нужен ты, Бог. Я не хочу тебя, Бог. Мне нравится мой путь больше, чем твой». Если это будет продолжаться день за днем, год за годом, месяц за месяцем, то будет понятно, если Бог скажет: «Я дал вам десять триллионов попыток. С вами покончено». Но это не так. Так что в этом смысле Его благодать всегда удивительна, никогда не перестает удивлять, а Его милость необычайно возмутительна.
Бог знает, что у нас есть собственные демоны, которых нужно изгнать, и наша собственная нечистота, которую нужно очистить. Невротическая тревога оказалась моим собственным демоном, плавающим чувством обреченности, которое разрушило многие из того, что могло бы быть, должно было быть, самые счастливые дни моей жизни, и не раз в жизни я поднимался из этого состояния. такие руины, что является еще одним способом сказать, что более чем несколько раз в моей жизни я воскресал от смерти - во всяком случае, смерти духа, смерти сердца - благодаря исцеляющей силе, которую Иисус призывает нас исцелять и исцелять. быть исцелены.
Странно, что столько страданий вызвано непониманием истинной природы Бога. Сердце Божие нежнее первого поцелуя Девы Христа. И Божье прощение для всех, для любой мысли или действия более несомненно, чем наше собственное существование.
Наша евангелическая культура склонна принимать ужасающую реальность трансцендентного бога, достойного того, чтобы его боялись, и уменьшать Его, чтобы Он мог вписаться в нашу «систему приятелей». То, как мы говорим о Нем, как мы молимся и, что более поразительно, как мы живем, показывает, что мы каким-то образом утратили чувство благоговения перед святым и всемогущим Богом. Прошло много времени с тех пор, как мы слышали хорошую проповедь о «страхе Божием». Если бы Бог явился зримо, многие из нас думают, что подбежали бы к Нему и хвалили бы Его за добрые дела, которые Он сделал.
Есть два бога. Бог, о котором учат нас наши учителя, и Бог, который учит нас. Бог, о котором обычно говорят, и Бог, который говорит с нами. Бога, которого мы учимся бояться, и Бога, который говорит нам о милосердии. Бог, который где-то наверху, и Бог, который здесь, в нашей повседневной жизни. Бог, который требует наказания, и Бог, который прощает нам наши прегрешения. Бог, грозящий нам муками Ада, и Бог, указывающий нам истинный путь. Есть два бога. Бог, который отвергает нас из-за наших грехов, и Бог, который зовет нас Своей любовью.
Бог никогда не дает нам больше, чем мы можем вынести. Все, что встречается на нашем пути, происходит на нашем пути, чтобы мы могли расти и развиваться.
Бог строит Божье Царство. Но Бог устроил этот мир таким образом, что Его собственная работа в этом мире совершается через людей, отражающих Его образ. Это центральное место в представлении о том, что мы созданы по образу Божьему. Он призвал нас действовать как Его управители в проекте творения. Так что возражение по поводу того, что мы пытаемся построить Царство Божие своими собственными усилиями, хотя оно и кажется смиренным и благочестивым, на самом деле может быть способом скрыться от ответственности, не поднимать головы, когда начальник ищет добровольцев.
Бога не интересуют наши планы; Он не спрашивает: «Хочешь ли ты пережить эту потерю любимого человека, эту трудность или это поражение?» Нет, Он допускает все это для Своей цели. То, через что мы проходим, либо делает нас милее, лучше и благороднее, мужчин и женщин, либо делает нас более критичными, придирчивыми и более настойчивыми в своем собственном пути. То, что происходит, либо делает нас злыми, либо делает нас более святыми, в зависимости от наших отношений с Богом и уровня их близости.
Позвольте мне сказать вам кое-что: в течение сотен тысяч лет такая дискуссия была бы невозможна, иначе такие, как мы, вели бы ее с риском для жизни. Религия теперь приходит к нам с этим улыбающимся, заискивающим образом — потому что она должна была дать гораздо больше оснований и потому что мы знаем гораздо больше. Но вы не имеете права забывать, как оно вело себя, когда было сильным и когда действительно верило, что Бог на его стороне.
Ответ на наш крик, который Бог дал в Иисусе, бесконечно превосходит наши ожидания, достигая солидарности, которая не может быть только человеческой, но божественной. Только Бог, который есть любовь, и любовь, которая есть Бог, могли выбрать, чтобы спасти нас таким путем, который, безусловно, является самым длинным путем, но тем не менее путем, который уважает истину о нем и о нас: путь примирения, диалога и сотрудничество.
У нас не больше мыслей о том, чтобы использовать наши собственные силы, чтобы избежать руки властей, чем у Апостолов древности. Мы больше не готовы молчать по велению человека, когда Бог повелевает нам говорить. Ибо так и должно оставаться, что мы должны повиноваться Богу, а не человеку.
Подарок, который наш враг может преподнести нам: увидеть те аспекты самих себя, которые мы не можем обнаружить никаким другим способом, кроме как через наших врагов. Наши друзья редко говорят нам такие вещи; они наши друзья именно потому, что способны не замечать или игнорировать эту часть нас. Таким образом, враг — это не просто препятствие, которое нужно преодолеть на пути к Богу. Враг может быть путем к Богу. Мы не можем прийти к соглашению со своей тенью, кроме как через наших врагов.
Связанные авторы
Цитаты Франциска Ассизского
итальянский
Святой
Хильдегард Бингенская Цитаты
Немецкий
Святой
Иоанн Кронштадтский Цитаты
Русский
Святой
Иоанн Креста Цитаты
испанский
Святой
Цитаты Матери Терезы
албанский
Святой
Цитаты Папы Иоанна Павла II
польский
Святой
Святой Августин Цитаты
Римский
Святой
Святой Василий Цитаты
греческий
Святой
Цитаты Святой Терезы Авильской
испанский
Святой
Цитаты Сатья Саи Бабы
индийский
Святой
Цитаты Терезы Авильской
испанский
Святой
Тереза де Лизьё Цитаты
Французский
Святой