Цитата святой Екатерины Сиенской

Поскольку любовь к нашему Создателю не может быть устойчивой, если мы не любим других ради Бога. — © Святая Екатерина Сиенская
Поскольку любовь к нашему Творцу не может поддерживаться, если мы не любим других ради Бога.
Вот духовный принцип: мы не можем проявлять любовь, если не испытываем благодати. Вы не можете по-настоящему любить других, если не убеждены, что Божья любовь к вам безусловна и основана исключительно на заслугах Христа, а не на ваших действиях. Наша любовь к Богу или к другим может быть только ответом на Его любовь к нам.
Фейербах... признает... "даже любовь, самое верное, самое внутреннее чувство, через религиозность становится темным, иллюзорным, так как религиозная любовь любит человека только ради Бога, поэтому любит человека только по видимости, а на самом деле Бога только." Отличается ли это от нравственной любви? Любит ли оно человека, этого человека ради этого человека, или ради нравственности, ради человека и, стало быть, — для homo homini Deus — ради Бога?
Мы не можем любить себя, если не любим других, и мы не можем любить других, если не любим себя. Но эгоистичная любовь к себе делает нас неспособными любить других.
Любовь – наша единственная причина жизни и единственная цель жизни. Мы живем ради любви, и мы живем, ища любви... неудивительно, что мы продолжаем искать любовь. Все мы не что иное, как вибрации любви. Нас поддерживает любовь, и, в конце концов, мы снова растворяемся в любви.
Любить святого Бога выше наших нравственных сил. Единственный Бог, которого мы можем любить по своей греховной природе, — это нечестивый бог, идол, сделанный нашими собственными руками. Если мы не родимся от Духа Божьего, если Бог не изольет Свою святую любовь в наши сердца, если Он не снизойдет в Своей благодати, чтобы изменить наши сердца, мы не будем любить Его... Чтобы любить святого Бога, требуется благодать, достаточно сильная благодать. чтобы пронзить наши ожесточенные сердца и пробудить наши умирающие души.
Мы не можем знать, любим ли мы Бога, хотя для этого могут быть веские основания; но не может быть сомнения в том, любим мы ближнего или нет. Будьте уверены, что по мере того, как вы продвигаетесь в братском милосердии, вы увеличиваете свою любовь к Богу, ибо Его Величество питает к нам такую ​​нежную привязанность, что я не сомневаюсь, что Он отплатит за нашу любовь к другим, увеличивая и тысячами различных способов. пути, то, что мы несем для Него.
Мы не можем любить других как других, если не обладаем достаточной любовью к себе, любовью, которой мы учимся, будучи любимыми в младенчестве.
Воля и желание Бога — Его удовольствие — в том, чтобы мы любили Его. Мы не можем угодить Богу, если мы не любим Его. Мы не можем любить Его, если не знаем Его, и мы не можем знать Его, если не верим в Него.
Вот почему мы не можем любить, потому что с эго любовь невозможна. Вот почему мы так много говорим о любви, но никогда не влюбляемся. И все, что мы называем любовью, в большей или меньшей степени является сексом, это не любовь; потому что вы не можете потерять свое эго, а любовь не может существовать, пока эго не исчезнет. Любовь, медитация, благочестие — все они требуют одного — эго не должно быть. Вот почему Иисус прав, говоря, что Бог есть любовь, потому что оба явления происходят только тогда, когда эго нет.
Христианам потребовалось много лет, чтобы понять, что мы не можем любить Бога и при этом держать людей в рабстве. Христианам потребовалось еще больше времени, чтобы осознать, что мы не можем любить Бога и относиться к женщинам как к людям второго сорта. Настало время христианам осознать, что мы не можем любить Бога и ненавидеть нечеловеческие создания Творца.
Человек зависит от Бога во всем: Бог зависит от человека в одном. Без любви человека Бог не существует как Бог, а только как Творец, и любовь есть то единственное, что никто, даже сам Бог, не может приказать. Это бесплатный подарок или это ничего. И оно наиболее само по себе, наиболее свободно, когда предлагается вопреки страданию, несправедливости и смерти. . . Оправданием несправедливости вселенной является не наше слепое принятие необъяснимой воли Божией, не наше упование на любовь Божию, его темную и непонятную любовь к нам, а наша человеческая любовь, несмотря ни на что, к Нему.
Я хочу любви, которая не может не любить; Любить, как Бога, ради самой любви.
За все, за что я не могу благодарить Бога ради Христа, я могу вообще не благодарить Бога; сделать это было бы грехом. ... Мы не можем правильно признать дары Божьи, если не признаем Посредника, ради которого только они и даны нам.
Если мы не любим себя, мы не будем любить других. Когда кто-то говорит вам сначала любить других и любить других больше, чем себя; это невозможно. Если вы не можете любить себя, вы не можете любить никого другого. Поэтому мы должны собрать нашу великую силу, чтобы знать, в чем мы хороши, какие у нас особые способности, какая у нас мудрость, какой у нас талант и насколько велика наша любовь. Когда мы сможем распознать свои достоинства, мы сможем научиться любить других.
Хорошо любить Бога из надежды на награду, но лучше любить Бога ради любви; и звучит молитва: Господи, я не хочу ни богатства, ни детей, ни учения. Если будет на то воля Твоя, я буду ходить от рождения к рождению. Но даруй мне это, чтобы я мог любить тебя без надежды на награду «любить» бескорыстно ради любви.
Поскольку наш мир заключается в том, чтобы любить так, как любит Бог, мы должны стремиться любить всех. Единственная любовь, которая наполняет нас, — это любовь к Богу, а любовь к Богу — это любовь каждого.
Этот сайт использует файлы cookie, чтобы обеспечить вам максимальное удобство. Больше информации...
Понятно!