Цитата святого Августина
Делающий мало, но в состоянии, к которому призывает его Бог, делает больше, чем много трудящийся, но в состоянии, которое он бездумно избрал: калека, хромающий на правильный путь, лучше бегущего из него.
Связанные цитаты
И, наконец, помните, что тому, кто действительно является гражданином, не вредит то, что не вредит государству; и все же не вредит государству то, что не вредит закону [порядку]; и из того, что называется несчастьями, ни одно не противоречит закону. То, что не вредит закону, не вредит ни государству, ни гражданину.
В самый темный час, через который может пройти человеческая душа, что бы ни было сомнительно, по крайней мере это несомненно. Если нет Бога и будущего состояния, то и тогда лучше быть великодушным, чем эгоистичным, лучше быть целомудренным, чем распущенным, лучше быть правдивым, чем лживым, лучше быть храбрым, чем трусом.
Мне трудно понять, почему те, кто требует Единого образования от государства, не требуют также и Единой печати от государства... Либо государство непогрешимо, и в этом случае мы не могли бы сделать ничего лучше, чем подчинить ему всю область. разумной мысли, или нет, и в этом случае не более рационально передать ему образование, чем прессе.
В настоящей дружбе, в которой я сведущ, я больше отдаю себя другу, чем привлекаю его к себе. Я не только больше люблю делать ему добро, чем чтобы он делал мне добро, но и предпочел бы, чтобы он делал добро себе, а не мне; он приносит мне наибольшую пользу, когда делает добро самому себе.
Мир Божий — это прежде всего мир с Богом; это положение дел, при котором Бог не против нас, а за нас. Никакое объяснение Божьего мира, которое не начинается здесь, может только ввести в заблуждение.
... душа не нуждается в органах чувств, чтобы видеть, слышать, обонять, пробовать на вкус и чувствовать в гораздо более совершенном состоянии; но с той большой разницей, что в таком состоянии он стоит в гораздо более тесной связи с духовным, чем с материальным миром.
Эта поправка требует, чтобы государство было нейтральным в отношениях с группами верующих и неверующих; это не требует, чтобы государство было их противником. Государственную власть следует использовать не для того, чтобы мешать религиям, чем для того, чтобы благоприятствовать им.
Еще одно странное представление, распространенное среди целых народов, состоит в том, что у государства есть собственные деньги; и нигде эта нелепость не закреплена так прочно, как в Америке. У государства нет денег. Ничего не производит. Его существование чисто паразитическое, поддерживаемое налогами; то есть принудительными налогами на производство других. «Казенных денег», о которых теперь так много говорят, не существует; такого нет.
Каждая запись, которую я делаю, немного лучше предыдущей, что, в свою очередь, делает меня более напряженным.
Как Бог учит меня любви? Поставив меня среди неприятных людей. Как Бог учит меня радоваться посреди горя? Не счастье, которое основано на событиях. Как Бог учит меня миру? Не тогда, когда я на рыбалке, и все идет по-моему, и лучше не бывает. Но посреди хаоса. Как Бог учит меня терпению? Поместив меня в Его комнату ожидания.
Я взываю не к немногим, а ко всем: не к тому или иному государству, а ко всякому государству; встань и помоги нам; положите плечи на руль; лучше иметь слишком много силы, чем слишком мало, когда на карту поставлена такая великая цель.
Мы понимаем при этом, что семья, бизнес, наука, искусство и т. д. суть все общественные сферы, которые не обязаны своим существованием государству, но подчиняются высокой власти в своем собственном лоне; власть, которая правит по милости Божией так же, как правит суверенитет государства.
То состояние есть состояние рабства, в котором человек в свободное время делает то, что ему нравится, а в рабочее время то, что от него требуется.
При правительстве, которое сажает в тюрьму любого несправедливого, истинное место для справедливого человека также находится в тюрьме, единственном доме в рабовладельческом государстве, в котором свободный человек может пребывать с честью. Они не знают, насколько правда сильнее заблуждения, и насколько красноречивее и эффективнее может бороться с несправедливостью тот, кто мало испытал на собственном лице. Если альтернатива состоит в том, чтобы держать всех справедливых людей в тюрьме или отказаться от войны и рабства, государство не будет колебаться, что выбрать.
Одна область права больше, чем любая другая, загрязняет конституционное представление о человеческом достоинстве. . . . Варварская смертная казнь нарушает нашу Конституцию. Даже самый гнусный убийца не освобождает государство от обязанности уважать достоинство, ибо государство не чтит жертву
Некоторые люди так боятся потерять свою индивидуальность. Не лучше ли свинье потерять свою свинью-индивидуальность, если она сможет стать Богом? Да. Но бедная свинья так не думает в то время. В каком состоянии находится моя индивидуальность? Когда я был младенцем, растянувшимся на полу и пытающимся проглотить большой палец? Была ли это индивидуальность, которую мне было бы жаль потерять? Через пятьдесят лет я буду смотреть на это нынешнее состояние и смеяться, как сейчас смотрю на младенческое состояние. Какую из этих индивидуальностей я должен сохранить?
Связанные авторы
Цитаты Франциска Ассизского
итальянский
Святой
Хильдегард Бингенская Цитаты
Немецкий
Святой
Иоанн Кронштадтский Цитаты
Русский
Святой
Иоанн Креста Цитаты
испанский
Святой
Цитаты Матери Терезы
албанский
Святой
Цитаты Папы Иоанна Павла II
польский
Святой
Святой Василий Цитаты
греческий
Святой
Цитаты Святой Терезы Авильской
испанский
Святой
Цитаты Сатья Саи Бабы
индийский
Святой
Святая Екатерина Сиенская Цитаты
Доминиканский
Святой
Цитаты Терезы Авильской
испанский
Святой
Тереза де Лизьё Цитаты
Французский
Святой