Цитата святого Августина

Другие грехи находят себе выход в совершении злых дел, тогда как гордость подстерегает добрые дела, чтобы погубить их. — © Святой Августин
Другие грехи находят себе выход в совершении злых дел, тогда как гордость подстерегает добрые дела, чтобы погубить их.
Ибо собственники их деяний (карма) суть существа, наследники их деяний; их дела - утроба, из которой они произошли; своими делами они связаны; их дела - их убежище. Какие бы дела они ни совершали — добрые или злые, — таких они и будут наследниками. И где бы ни возникли существа, там созреют их дела; и где бы ни созрели их дела, там они и заработают плоды этих дел, будь то в этой жизни, или в следующей жизни, или в любой другой будущей жизни.
Подобно мусульманам, мы предполагаем, что Бог будет судить нас «по взвешиванию». Если наши добрые дела перевесят наши злые дела, мы благополучно попадем на небеса. Но, увы, если наши злые дела перевесят наши добрые, мы понесем гнев Божий в аду. Мы можем быть «испорчены» грехом, но никоим образом не опустошены им. У нас все еще есть способность уравновешивать наши грехи собственной праведностью. Это самая чудовищная ложь из всех.
Если бы все было так просто! Если бы где-то были злые люди, коварно творящие злые дела, и надо было только отделить их от остальных и уничтожить. Но линия, разделяющая добро и зло, проходит через сердце каждого человека. А кто готов уничтожить кусочек собственного сердца?
Добрые дела людей мы пишем водой. Злые дела выгравированы на латуни.
Воздержание от всех злых дел, взращивание жизни добрыми делами и очищение ума от ментальной ненаказанности.
Правда в том, что нет хороших или плохих людей, — сказал он. «Это дела, в которых есть добро или зло. Есть добрые дела и злые дела. Мужчины — это просто люди: то, что они делают или отказываются делать, связывает их с добром и злом. Истина состоит в том, что мгновение настоящей любви в сердце любого человека — самого благородного из ныне живущих или самого порочного — заключает в себе всю цель, процесс и смысл жизни в лотосоподобных складках своей страсти. Истина в том, что все мы, каждый из нас, каждый атом, каждая галактика и каждая частица материи во вселенной движутся к Богу.
Смотри, как все эти люди купцы, удаляющиеся от великих грехов и желающие быть добрыми и делать добрые дела в честь Божию, каковы посты, бдения, молитвы и тому подобные добрые дела всякого рода. Все это они делают для того, чтобы наш Господь дал им что-нибудь или чтобы Бог сделал им что-нибудь дорогое. Все эти люди торговцы.
Мои добрые дела, какими бы жалкими и несовершенными они ни были, были усовершенствованы и усовершенствованы Тем, Кто есть мой Господь: Он воздал им должное. Что касается моих злых дел и моих грехов, Он тотчас же скрыл их. Глаза тех, кто видел их, Он сделал даже слепыми; и Он изгладил их из памяти их.
Согласно сутрам, злые дела приводят к трудностям, а добрые дела - к благословениям.
Большинство людей охотно обманывают себя вдвойне ложной верой; они верят в вечную память (о людях, вещах, делах, народах) и в исправление (поступков, ошибок, грехов, несправедливости). Оба шаманские. Истина лежит на противоположном конце шкалы: все будет забыто и ничего не будет исправлено. Любое исправление (как месть, так и прощение) будет заменено забвением.
Клянусь, каждый человек, которого я знаю, получает гораздо больше удовольствия от совершения добрых дел, чем от их получения. Может быть, в этом и весь смысл, в конце концов, все мы миримся с добрыми делами, терпим их, как можем, считая минуты, пока у нас не появится возможность ответить взаимностью.
Наша Душа – это искра Божественного. Оно чистое и совершенное. Злые дела просто мешают нашему видению истинной природы нашей Души. Благодаря добрым делам мы можем снова осознать это совершенство.
Вы имеете право работать, но не становитесь настолько дегенеративными, чтобы искать результаты. Непрестанно работайте, но видьте что-то за работой. Даже добрые дела могут застать человека в большом рабстве. Поэтому не связывайтесь добрыми делами или желанием имени и славы.
В рассказе о Сотворении мира читаем: «...И вот, хорошо весьма». Но в отрывке, где Моисей упрекает Израиль, стих говорит: «Смотри, я предложил тебе сегодня жизнь и добро, смерть и зло». Откуда взялось зло? Зло тоже хорошо. Это низшая ступень совершенного добра. Если делаешь добрые дела, даже зло становится добром; но если вы согрешите, зло действительно станет злом.
Мы должны думать о тех, кто прославился своими добрыми делами или своими плохими делами; их слава подняла их на одну ступень в глазах Аллаха. Принесло ли это им награду, которую они еще не заслужили своими действиями при жизни?
Свойство великого и доброго ума — желать не плодов добрых дел, а самих добрых дел, и искать хорошего человека даже после встречи с дурными людьми.
Этот сайт использует файлы cookie, чтобы обеспечить вам максимальное удобство. Больше информации...
Понятно!