Цитата святого Августина

Кто себе кажется, что понял Писание так, что не строит той двойной любви к Богу и ближнему, тот еще не понял. — © Святой Августин
Кто думает, что понял Писания так, что не созидает той двойной любви к Богу и ближнему, тот еще не понял.
Итак, кто думает, что понимает божественные писания или какую-либо их часть так, что она не строится на двойной любви Бога и ближнего, тот вовсе не понимает ее. Таким образом, человек, поддерживаемый верой, надеждой и милосердием, непоколебимо держащийся за них, не нуждается в Священных Писаниях. . . И многие живут этими тремя вещами в одиночестве без книг.
Итак, кто думает, что понимает Священное Писание или какую-либо его часть, но дает им такое толкование, которое не способствует созданию этой двойной любви к Богу и к ближнему, тот еще не понимает их так, как должно.
Иисус не только понимал Себя как обещанного Мессию, Он также говорит и делает вещи в Евангелиях, которые ясно показывают, что Он понимал Себя как воплощенного Бога.
Я хотел бы видеть Америку, где раса понимается так же, как понимается этническое разнообразие белого населения.
Я понял теперь, что хотя людям и кажется, что они живут заботой о себе, на самом деле они живут одной любовью. Кто имеет любовь, тот в Боге, и Бог в нем, ибо Бог есть любовь.
Правильно понятая любовь — это Бог — источник всего творения и конечная цель всех желаний; Правильно понятый Бог есть любовь.
Мы заключаем, таким образом, что христианин живет не в себе, а во Христе и в ближнем своем. В противном случае он не христианин. Он живет во Христе через веру, в ближнем через любовь. Верой он восхищен сверх себя в Бога. Любовью он спускается под себя в ближнего своего.
Я думаю о своем отце и о том, как он был смущен мной. Он понял мою любовь к театру, и он понял, что Нью-Йорк был единственным местом в Америке, где это происходило, действительно, в живую.
человек не только хочет быть понятым, когда пишет; точно так же хочется не быть понятым.
Если кто-то способен любить своего партнера без ограничений, безусловно, то он проявляет любовь Бога. Если любовь Бога проявится, он будет любить своего ближнего. Если он любит своего ближнего, он будет любить себя. Если он любит себя, то все возвращается на свои места.
Ни во что нельзя верить, пока это сначала не понято; и что проповедовать другим то, чего либо он не понял, либо они не поняли, абсурдно.
Подчеркивается неразрывная связь между любовью к Богу и любовью к ближнему. Одно так тесно связано с другим, что сказать, что мы любим Бога, становится ложью, если мы закрываемся от ближнего или вообще ненавидим его. Слова св. Иоанна скорее следует толковать в том смысле, что любовь к ближнему есть путь, ведущий к встрече с Богом, и что закрытие глаз на ближнего делает нас слепыми и к Богу.
Каждый человек говорит и пишет с намерением быть понятым; и редко может случиться, чтобы тот, кто понимает себя, мог передать свои понятия другому, если, довольствуясь тем, чтобы его понимали, он не стремился к тому, чтобы им восхищались.
Я также понял, что любовь Божия проявляется в самой простой душе, которая не противится Его благодати, как и в самой возвышенной душе.
Христианство, правильно понятое, совершенно не похоже на религию, придуманную человеком. Это настолько противоречит тому, как человек поступает, что, должно быть, исходит от Бога. Возьмем, к примеру, Рождество; только Бог мог подумать об этом. Когда человек изобретает сверхсущество, он придумывает Супермена или Капитана Марвела. Бог дает миру ребенка.
Милосердие означает любовь к ближнему и сострадание, ибо кто любит ближнего, как самого себя, так же сострадает ему в его страдании, как и самому себе в своем.
Этот сайт использует файлы cookie, чтобы обеспечить вам максимальное удобство. Больше информации...
Понятно!