Цитата святого Августина

Мир, недостойный принять Сына Божия непосредственно из рук Отца, отдал Сына Своего Марии, чтобы мир принял Его от Нее. — © Святой Августин
Мир, недостойный принять Сына Божия непосредственно из рук Отца, отдал Сына Своего Марии, чтобы мир принял Его от Нее.
Сын назван Отцом; поэтому Сын должен быть Отцом. Мы должны осознать этот факт. Некоторые говорят, что Его называют Отцом, но на самом деле Он не Отец. Но как Он мог называться Отцом и не быть Отцом?... Там, где никто не может приблизиться к Нему (1 Тим. 6:16), Бог есть Отец. Когда Он выходит, чтобы проявить Себя, Он является Сыном. Итак, Сын дан, но Его имя называется «Отец вечности». Этот самый Сын, который был дан нам, является самим Отцом.
[В] начале Господь явился Джозефу Смиту, как Отцу, так и Сыну, Отец, указывая на Сына, сказал: «Сей есть Сын Мой возлюбленный, в Котором Мое благоволение, Его слушайте». с небес открылся человеку на земле, и в то время он овладел фактом, которого не знал никто в мире, кроме него, а именно, что Бог жил, ибо видел его, и что его Сын Иисус Христос жил, ибо и он видел Его.
Миссия понимается как производная от самой природы Бога. Таким образом, это [представлено] в контексте Троицы, а не экклезиологии или сотериологии. Классическое учение о миссио деи как о Боге-Отце, посылающем Сына, и о Боге-Отце и Сыне, посылающем Духа, [расширяется] и включает еще одно «движение»: Отец, Сын и Святой Дух посылают церковь в мир. .
У Марии мы учимся подчиняться Воле Бога во всем. У Марии мы учимся доверять, даже когда всякая надежда кажется потерянной. От Марии мы учимся любить Христа, Сына Своего и Сына Божия!
Королевский сын, которому сказали, что пришла великая принцесса, которой никто не знал, выбежал ее встречать. Он подал ей руку, когда она вышла из кареты, и провел ее в зал, где собралась компания.
Когда отец умирает, пишет он, сын становится его собственным отцом и его собственным сыном. Он смотрит на своего сына и видит себя в лице мальчика. Он представляет, что видит мальчик, когда смотрит на него, и обнаруживает, что становится собственным отцом. Необъяснимо, он тронут этим. Его трогает не только вид мальчика, даже не мысль о том, чтобы оказаться внутри своего отца, но то, что он видит в мальчике из своего собственного исчезнувшего прошлого. Это ностальгия по собственной жизни, которую он испытывает, возможно, воспоминание о собственном детстве, когда он был сыном своего отца.
Ее (Марии) Сын сначала должен был быть Дитя Отца, чтобы потом стать человеком и быть способным взять на свои плечи бремя виновного мира.
Ее [Мэри] материнство простирается за пределы поля зрения. По воле Сына она становится одновременно и матерью, и девицей: укрывающей его, но приютившейся в нем, формирующей его, но формируемой им... Когда она произносит слова: «Да будет Мне по слову Твоему» , Мать зачинает тайну от Троицы, чтобы передать ее Сыну. Сын возвращает Слово Троице, отдавая все, что у него есть, Отцу в Духе. Затем, после того как Отец снова получил его, оно распространяется среди человечества посредством этого экстравагантного расширения — Евхаристии и Святого Духа.
И Христос родился в мир как буквальный Сын этого Святого Существа; он родился в том же личном, реальном и буквальном смысле, в каком любой смертный сын рождается у смертного отца. В его отцовстве нет ничего образного; он был рожден, зачат и рожден в ходе нормального и естественного хода событий, ибо он Сын Божий, и это обозначение означает то, что оно говорит.
...если мы говорим, что Отец есть начало Сына и больше Сына, то не подразумеваем ли мы какого-либо предшествования во времени или превосходства по природе Отца над Сыном (ср. Ин. 14:28)? или превосходство в любом другом отношении, кроме причинно-следственной связи. Под этим мы подразумеваем, что Сын рожден от Отца, а не Отец Сына, и что Отец естественно есть причина Сына.
И он встал и пришел к отцу своему. Но когда он был еще далеко, отец его увидел его и сжалился, и побежал, и обнял его, и поцеловал его. И сказал ему сын: «Отец, я согрешил против неба и пред тобою. Я больше не достоин называться твоим сыном. Но отец сказал своим слугам: «Принесите скорее лучшую одежду, и оденьте его, и дайте перстень на руку его и обувь на ноги. И приведи откормленного теленка, и заколи его, и дай нам есть и праздновать. Для этого мой сын был мертв и снова жив; он пропадал и нашелся». И начали праздновать.
Какая мне польза от того, что Мария родила Сына Божия четырнадцать столетий тому назад, а я не рожу Сына Божия в свое время и в моей культуре? Мы все предназначены быть матерями Божьими. Богу всегда нужно рождаться.
Что касается этой жизни, то [Иисус] родился от Марии и Элохима; он пришел сюда как потомок того Святого Человека, который буквально является нашим Небесным Отцом. Он родился в земной жизни в буквальном и полном смысле как Сын Божий. Он Сын своего отца в том же смысле, в каком все нравы являются сыновьями и дочерьми своих отцов.
Сын Божий такой же, как сын человеческий; сын человеческий такой же, как сын Божий. Бог-отец тот же, что и Христос-сын; Христос-сын такой же, как Бог-отец. Неверующим этот язык может показаться запутанным, но христиане легко его поймут.
Вы не можете проявить настоящее уважение к своим родителям, увековечивая их ошибки... Считаете ли вы, что изобретатель стального плуга очернил своего отца, который царапал землю деревянным? Я не считаю выдумку сына клеветой на отца; Я рассматриваю каждое изобретение просто как усовершенствование; и каждый отец должен чрезвычайно гордиться изобретательным сыном. Если у мистера Талмейджа есть сын, он не сможет чтить своего отца, кроме как расходясь с ним.
...когда я злился на Бога за то, что не мог подойти к своему сыну, обнять его и утешить, Божий сын держал моего сына на коленях.
Этот сайт использует файлы cookie, чтобы обеспечить вам максимальное удобство. Больше информации...
Понятно!