Цитата святого Августина

К миру стремятся не для того, чтобы спровоцировать войну, а для того, чтобы достичь мира. — © Святой Августин
Мира ищут не для того, чтобы спровоцировать войну, но войну ведут, чтобы достичь мира.
Война забывает мир. Мир прощает войну. Война - это смерть жизни человека. Покой — это рождение Божественной Жизни. Наши жизненные страсти хотят войны. Наши психические эмоции желают покоя.
Мы надеемся, что Всемирный саммит лауреатов Нобелевской премии мира поможет нам продвигать Сеул как символ мира вне войн и разделений, чтобы привлечь внимание всего мира к миру на Корейском полуострове.
Двадцатый век избавился от формального объявления войны и ввел пятую колонну, саботаж, холодную войну и войну чужими руками, но это было только начало. Встречи на высшем уровне по разоружению преследовали цели достижения взаимопонимания и баланса сил, но также проводились для изучения сильных и слабых сторон противника. Мир альтернативы «война или мир» стал миром, в котором война была миром, а мир — войной.
Из прошлого мы узнаем, что нельзя примириться с людьми, вмешиваясь и просто развязывая войну и пытаясь сменить режим без какого-либо политического решения. Итак, моя роль заключается в том, чтобы, во-первых, избежать любой войны и попытаться организовать дискуссию, чтобы создать мир и обеспечить всеобъемлющий мирный процесс и сохранить непонятное, особенно в этом ближневосточном регионе. Это то, что я пытался сделать, например, в Ливане, ведя переговоры как с МБС, так и с ливанским правительством.
Мы все говорим нет войне, мы все за справедливость и мир. Но иногда для поддержания мира необходимы вооруженные действия. Но мы надеемся, что этого не будет.
Мир — это работа на полную ставку. Это защита гражданских лиц, наблюдение за выборами и разоружение бывших комбатантов. Мир, как и война, должен вестись.
Нам нужно узнать ... как война ожесточает и унижает как победителей, так и проигравших, и что происходит с нами, когда, безрассудно развязав войну без уважительной причины, нас поощряют раздувать и демонизировать наших врагов, чтобы оправдать бесконечное продолжение этой войны.
Мир требует от народа большего, а не меньшего. Миру не хватает ясности цели и ритма войны. Война по сценарию: мир — это импровизация.
С незапамятных времен люди говорили о мире, но не добивались его. У нас просто не хватает опыта? Хотя мы говорим о мире, мы ведем войну. Иногда мы даже ведем войну во имя мира. . . . Война может быть слишком большой частью истории, чтобы ее можно было устранить?
Человек изобретает войну. Человек открывает мир. Он изобретает войну извне. Он открывает мир изнутри. Военный человек бросает. Мир сеет человек. Улыбка войны — поток человеческой крови. Улыбка мира — это любовь внизу, вверху.
Так начинается война. В мирную жизнь приходит объявление, угроза. Где-то падает бомба, потенциальных предателей тихо увозят в тюрьму. И какое-то время, дни, месяцы, может быть год, жизнь имеет мирное качество, в которое вторгаются военные события. Но когда война идет уже давно, вся жизнь состоит из войны, каждое событие имеет качество войны, ничего от мира не остается.
Война вредна не только для побежденного, но и для завоевателя. Общество возникло из дел мира; сущность общества - миротворчество. Мир, а не война — отец всего сущего. Только экономическое действие создало богатство вокруг нас; труд, а не военная профессия, приносит счастье. Мир созидает, война разрушает.
Часто войну ведут только для того, чтобы показать доблесть; таким образом, самой войне приписывается внутреннее достоинство, и даже некоторые философы восхваляли ее как облагораживание человечества, забывая высказывание грека, который сказал: «Война есть зло, поскольку она производит больше злых людей, чем уносит». .'
Я думаю, что Израиль, как указывал ряд комментаторов, становится безумным государством. И мы должны быть честны в этом. В то время как остальной мир хочет мира, Европа хочет мира, США хотят мира, а это государство хочет войны, войны и войны.
Предполагать, что война может предотвратить войну, — это подлая игра слов и отвратительная форма разжигания войны. Цель любого, кто искренне верит в мир, несомненно, должна состоять в том, чтобы исчерпать все достойные средства в усилиях по спасению мира. В мире было достаточно свидетельств того, что война порождает только те условия, которые порождают дальнейшую войну.
Мы можем видеть за нынешними тенями войны на Ближнем Востоке новый мировой порядок, в котором сильные работают вместе, чтобы сдерживать и останавливать агрессию. Именно так Франклин Рузвельт и Уинстон Черчилль видели мир в послевоенный период.
Этот сайт использует файлы cookie, чтобы обеспечить вам максимальное удобство. Больше информации...
Понятно!