Цитата святого Августина

В молодого человека вселился дьявол. Существо внутри него разразилось громким плачем и отошло от человека. Тотчас же глаз юноши выпал на щеку, и весь зрачок, который был черным, стал белым.
Я не могу обернуться, не услышав о каком-то «продвижении гражданских прав». Белые люди, кажется, думают, что черный человек должен кричать «Аллилуйя». белый человек начинает выдвигать нож, может быть, на шесть дюймов! Черный человек должен быть благодарен? Ведь если белый человек выдернет нож, все равно останется шрам!
Однажды я встретил белого человека, который утверждал, что у каждого черного мужчины есть ген, делающий его жестоким. На что я ответил, что никогда не проявлял жестокости и что он был неправ.
Капитан Ахав был человеком, одержимым навязчивой идеей преследовать причинившего ему вред белого кита, оторвавшего ему ногу, до края земли, что бы ни случилось. В финальной сцене романа капитана Ахава уносят в море, он обвивает белого кита веревкой собственного гарпуна и явно идет на смерть. Это была сцена почти самоубийственной финальности.
[Черный национализм] предназначен не для того, чтобы заставить черного человека переоценить белого человека — вы его уже знаете, — а для того, чтобы заставить черного человека переоценить самого себя. Не изменяйте мнение белого человека; вы не можете изменить его мнение. И вся эта апелляция к нравственной совести Америки — совесть Америки обанкротилась.
Достопочтенный Элайджа Мухаммед говорит, что черный мужчина в Америке в течение последних 400 лет был подобен мальчику в доме белого человека, выпрашивая у белого человека работу, еду, одежду и кров. И затем, после того, как белый человек снабдит его всем этим, он разворачивается и получает... имеет наглость злиться на белого человека, когда белый человек пытается контролировать его жизнь.
Я никогда не видел искреннего белого человека, когда дело доходит до помощи чернокожим. Обычно такие вещи белые люди делают для собственной выгоды. Основной интерес белого человека состоит не в том, чтобы возвысить мышление черных людей или пробудить черных или белых людей. Белый человек интересуется черным человеком только в той мере, в какой черный человек ему полезен. Интерес белого человека состоит в том, чтобы делать деньги, эксплуатировать.
Одна из вещей, которые я помню в детстве: был человек по имени Джо Пуллиам. Он был великим христианином; но однажды он жил с белой семьей, и эта белая семья отняла у него все, что он заработал. Ничего ему не заплатили. Этот белый человек дал ему 150 долларов, чтобы он отправился на холм (видите ли, я жил в Черном поясе Миссисипи)... чтобы завести еще одну негритянскую семью. Джо Пуллиам знал, что этот белый человек сделал с ним, поэтому оставил себе 150 долларов и не пошел.
[Бог] устроил так, чтобы был выбран мальчик Самуил, но вместо того, чтобы учить его напрямую, Он заставил его обратиться один или два раза к старику. Этот юноша, которому Он даровал непосредственную встречу с Собой, должен был, тем не менее, пойти на наставление к тому, кто оскорбил Бога, и все потому, что этот человек был стариком. Он решил, что Самуил наиболее достоин высокого звания, и тем не менее заставил его подчиниться руководству старца, чтобы, будучи призванным на божественное служение, он научился смирению и сам стал для всех молодых образцом почтения.
Мысль о том, чтобы пойти в кино, заставила Хьюго вспомнить то, что отец однажды сказал ему о походах в кино, когда он был еще мальчиком, когда кино было в новинку. Отец Хьюго вошел в темную комнату и увидел на белом экране, как ракета летит прямо в глаз человека на луне. Отец сказал, что никогда не испытывал ничего подобного. Это было все равно, что видеть его сны посреди дня.
Это был Баррингтон Эрл, многолетний политик, на которого многие все еще смотрели как на молодого человека, потому что он всегда был известен как молодой человек и потому что он никогда не делал ничего, что могло бы скомпрометировать его положение в этом отношении. Он не женился, не поселился в собственном доме, не заболел подагрой и не перестал заботиться о подгонке одежды.
Он больше не нуждался в доме, потому что носил в себе своего Горменгаста. Все, что он искал, толкалось внутри него самого. Он вырос. То, что искал мальчик, нашел мужчина, нашел в акте жизни.
Черный человек унаследует землю; он возобновит контроль, вернув позиции, которые он занимал много веков назад, когда белый дьявол ползал по пещерам Европы на четвереньках. До того, как белый дьявол вошел в нашу жизнь, у нас была цивилизация, у нас была культура, мы жили в шелках и атласах. Затем он заковал нас в цепи и посадил на борт «Доброго корабля Иисус», и с тех пор мы живем в аду.
Одна вещь, которую белый человек никогда не сможет дать черному, — это самоуважение. Черный человек в гетто должен начать самоисправление своих материальных моральных, духовных недостатков и зла. Черному мужчине нужно запустить собственную программу по избавлению от пьянства, наркомании и проституции. Чернокожий мужчина в Америке должен поднять свои собственные ценности.
Однажды мужчина спрыгнул с верхнего этажа горящего дома, в котором уже погибли многие члены его семьи. Ему удалось спасти свою жизнь; но при падении он ударил человека, стоящего внизу, и сломал тому человеку ноги и руки. У прыгающего человека не было выбора; однако для человека со сломанными конечностями он был причиной его несчастья. Если бы оба вели себя разумно, они не стали бы врагами.
Жил-был человек, который ненавидел свои следы и свою тень, поэтому однажды он подумал, что если он будет бежать достаточно быстро, его следы и тень не смогут следовать за ним, и тогда ему никогда больше не придется смотреть на них снова. Он бежал и бежал так быстро, как только мог, но тень и следы без проблем поспевали за ним. И он побежал еще быстрее и вдруг упал замертво на землю. Но если бы он стоял неподвижно, следов не было бы, а если бы он отдыхал под деревом, его тень поглощалась тенью деревьев.
Если взглянуть холодным взглядом на беспорядок, который человек сделал из своей истории, трудно избежать вывода, что он был поражен каким-то врожденным психическим расстройством, которое толкает его к саморазрушению. Убийство внутри вида в индивидуальном или коллективном масштабе — явление, неизвестное во всем животном мире, за исключением человека и некоторых разновидностей муравьев и крыс.
Этот сайт использует файлы cookie, чтобы обеспечить вам максимальное удобство. Больше информации...
Понятно!