Цитата святого Августина

В Церкви грехи прощаются тремя способами: крещением, молитвой и большим смирением покаяния; однако Бог не прощает грехов, кроме как крещеным.
Наше оправдание от грехов происходит в момент спасительной веры, а не в момент водного крещения, которое обычно происходит позже. Но если человек уже оправдан и имеет навеки прощенные грехи в момент спасительной веры, то крещение не нужно ни для прощения грехов, ни для дарования новой духовной жизни. Таким образом, крещение не является необходимым для спасения. Но это необходимо, если мы хотим быть послушными Христу, ибо Он заповедал крещение всем верующим в Него.
Чарльз Уильямс сказал о молитве «Отче наш»: «Ни одно слово в английском языке не несет в себе большей возможности ужаса, чем маленькое слово «как» в этом предложении». Что делает «как» таким ужасающим? Тот факт, что Иисус ясно связывает наше прощение Отцом с нашим прощением ближних. Следующее замечание Иисуса как нельзя более ясно: «Если вы не будете прощать людям их грехи, ваш Отец не простит вам ваших грехов».
Когда Павла увещевали креститься и смыть свои грехи, имелся очевидный намек на использование воды в таинстве крещения, и если бы не было применения воды, на котором можно было бы обосновать такой намек, мы могли бы быть уверены. что мы никогда не должны были слышать о смывании грехов в крещении.
Каждая душа, рожденная во плоти, загрязняется нечистотами нечестия и греха. . . . В Церкви крещение дается во оставление грехов, а по церковному обычаю крещение дается и младенцам. Если бы в младенцах не было ничего, что требовало бы отпущения грехов, и ничего, относящегося к прощению, благодать крещения казалась бы излишней.
Крещение так же необходимо для спасения, как вера и покаяние. Без погружения в воду никто не может войти в полноту небесной славы: ибо крещение установлено для прощения грехов; и если человек не предпринимает необходимых шагов для получения прощения грехов, конечно, он не может быть спасен в Царстве Божием.
Если наихудшим грешникам и прежде много согрешившим против Бога, когда впоследствии они уверуют, даруется прощение грехов и никто не удерживается от крещения и благодати, то тем более должен младенец не удержится тот, кто, недавно родившись, не сделал никакого греха, кроме того, что, рожденный от плоти по Адаму, он заразился заразой той старой смерти от своего первого рождения. По этой самой причине он [младенец] легче приближается к получению прощения грехов: потому что прощаются ему грехи не его собственные, а чужие.
Бог простит вас, если вы попросите Его об этом. Хотя ваши грехи многочисленны, как песчинки на берегу, милостивое прощение Бога намного больше, чем ваши грехи. Не бойтесь. Доверься его любви. Немедленно покайтесь в своих грехах и вернитесь в дом Отца. Он ждет вас.
Бог верен и справедлив, чтобы простить нам наши грехи и очистить нас от всякой неправды. Итак, исповедоваться — значит вдохнуть и попросить Бога простить мне мои грехи. И когда мы выдыхаем, мы выдыхаем нечистый воздух и вдыхаем чистый воздух. Я бы сказал, что чистый воздух — это знание того, что Бог простил нам наши грехи.
Одно из величайших преимуществ организованной религии заключается в том, что вам могут быть прощены ваши грехи, что, должно быть, замечательно. Я имею в виду, что я ношу свои грехи с собой, и мне некому их прощать.
Его благодать обесценивается, когда вы думаете, что Он прощал вам ваши грехи только до того момента, когда вы были спасены, а после этого вы должны полагаться на свое исповедание грехов, чтобы получить прощение. Божье прощение не дается в рассрочку.
Церковь была искуплена ценой крови Христа. Еврей или грек, это не имеет значения; но если он уверовал, он должен обрезать себя от своих грехов [в крещении (Кол. 2:11-12)], чтобы он мог быть спасен. . . ибо никто не восходит в Царство Небесное, кроме как через таинство крещения. . . «Если кто не родится свыше от воды и Духа Святого, не может войти в Царствие Божие».
Крещение есть знамение Богу, ангелам и небесам, что мы исполняем волю Божию, и нет другого пути под небесами, которым Бог предназначил человеку прийти к Нему, чтобы спастись, и войти в Царство Божие. Боже, кроме веры в Иисуса Христа, покаяния и крещения во оставление грехов и всякого другого пути напрасно; тогда у вас есть обетование дара Святого Духа.
Душа, питаемая ненавистью к человеку, не может примириться с Богом, сказавшим: если не будете прощать людям согрешения их, то и Отец ваш не простит вам согрешений ваших (Мф. 6:15). Если человек не хочет примириться, то надо, по крайней мере, оградить себя от ненависти, молиться за него от чистого сердца и не говорить о нем зла.
Это ключевой момент, который упускают секуляристы: они думают, что подчеркивание Божьего милосердия означает, что грехи больше не являются грехами. Наоборот, милосердие Божие есть великий дар благодати именно потому, что грехи есть грехи и они призывают к покаянию и прощению.
Да сохранит меня милосердный Бог от христианской Церкви, в которой все святые! Я хочу быть и оставаться в церкви и малом стаде малодушных, немощных и немощных, чувствующих и сознающих убогость своих грехов, воздыхающих и взывающих к Богу непрестанно об утешении и помощи, верующих в прощение грехи.
Смирение и аскетические подвиги освобождают человека от всякого греха, ибо одно отсекает душевные страсти, другое – телесные. На это указывает блаженный Давид, когда молится Богу, говоря: «Призри на смирение мое и на труд мой, и прости все грехи мои» (Пс. 25:18).
Этот сайт использует файлы cookie, чтобы обеспечить вам максимальное удобство. Больше информации...
Понятно!