Цитата святого Августина
Ибо, если не законно взять закон в свои руки и убить даже виновного, чья смерть не оправдана ни одним публичным приговором. Тогда, конечно, тот, кто убивает себя, есть человекоубийца, и тем более виновен в своей смерти, чем более невиновен в том преступлении, за которое обрекал себя на смерть.
Связанные цитаты
Разрушительная рука человека не щадит ничего живого; он убивает, чтобы накормить себя, он убивает, чтобы одеться, он убивает, чтобы украсить себя, он убивает, чтобы напасть, он убивает, чтобы защитить себя, он убивает, чтобы научить себя, он убивает, чтобы развлечься, он убивает ради убийства.
Спор о смертной казни проходит мимо анархии. Для него абсурдна связь смерти и наказания. В этом отношении он ближе к правонарушителю, чем к судье, ибо высокопоставленный виновник, приговоренный к смерти, не готов признать свой приговор искуплением; скорее, он видит свою вину в собственной неадекватности. Таким образом, он осознает себя не моральным, а трагическим человеком.
Самсон раздавил себя и своих врагов насмерть под руинами здания. Он может быть оправдан только на том основании, что Дух Господень, творивший через него чудеса, повелел ему сделать это. Но кроме таких людей, исключенных по велению справедливого закона вообще или Бога, самого Источника справедливости, в частном случае всякий, кто убивает человека, самого себя или другого, виновен в убийстве.
Жизнь и смерть: они едины, в основе своей переплетены. Кто понимает себя по собственному напряжению, тот вжимается в каплю вина и бросается в чистейшее пламя.
Нам не остается ничего, кроме смерти, неумолимого факта нашей собственной смертности. Смерть после продолжительной болезни мы можем принять со смирением. Даже случайную смерть мы можем приписать судьбе. Но смерть человека без видимой причины, смерть человека просто потому, что он человек, настолько приближает нас к невидимой границе между жизнью и смертью, что мы уже не знаем, на чьей мы стороне. Жизнь становится смертью, и как будто эта смерть все время владела этой жизнью. Смерть без предупреждения. То есть: жизнь останавливается. И может остановиться в любой момент.
Я не хочу предать смерти одного невинного человека, чтобы предать смерти 99 виновных. Так что с философской точки зрения я сторонник зуба за зуб, но на самом деле это смертная казнь, поскольку государственная политика несовершенна.
Посмотрите, как он съеживается и крадется, как смутно весь день он боится, не будучи ни бессмертным, ни божественным, но рабом и пленником собственного мнения о себе, славы, добытой своими собственными делами. Общественное мнение — слабый тиран по сравнению с нашим личным мнением. Что человек думает о себе, то и определяет или, вернее, указывает на его судьбу.
Как может человек чистить свою собственную лошадь или чинить собственное копье и шлем, если он позволяет себе отвыкнуть даже от заботы о собственной персоне, которая является его самым ценным достоянием?
В Фергюсоне есть свидетели, которые говорят, что Браун поднял руки, когда в него стреляли. Это должно быть достаточной причиной, чтобы предстать перед судом, чтобы определить, виновен офицер Уилсон или нет. Именно в суде он может защищать себя, а его адвокаты могут представлять своих свидетелей и свою защиту.
Плодотворность нашей жизни в значительной степени зависит от нашей способности сомневаться в собственных словах и сомневаться в ценности собственной работы. Человек, полностью доверяющий своей оценке самого себя, обречен на бесплодие.
Совершенно противозаконно убивать себя... Поэтому самоубийство противоречит склонности природы и милосердию, согласно которому каждый человек должен любить себя... Жизнь есть дар Божий человеку и подчинена Его силе, убивающей и созидающей. жить. Следовательно, всякий, кто лишает себя жизни, грешит против Бога... ибо только Богу принадлежит выносить приговор к смерти и жизни.
Мне менее противно быть палачом, чем солдатом, потому что один обязан казнить только осужденных по закону преступников, а другой убивает честных людей, подобных ему, купающихся в невинной крови по приказу какого-нибудь начальника.
Мы можем помочь человеку быть самим собой своей собственной готовностью погрузиться на время в его мир, в его личные чувства и переживания. Утверждая человека таким, какой он есть, мы даем ему поддержку и силы для того, чтобы сделать следующий шаг в своем собственном росте.
Тот, кто открывает себя, пока не станет хозяином своих желаний, подвергает себя собственной гибели и делает себя узником собственного языка.
Человек, вступающий в бой в прочных доспехах, но лишенный необходимой уверенности в себе, гораздо более уязвим и обнажен до смерти, чем индивидуум, который подвергает себя сражению, лишенный какой-либо защиты, кроме собственного мастерства, собственной веры в себя и в его ведомый. Праведность, возможно, необходима для душевного спокойствия, но она плохая замена ловкости. . . и решимость встретить врага при любых условиях и вопреки всему.
Не существует единственного лучшего вида смерти. Хорошая смерть — это та, которая «подходит» для этого человека. Это смерть, в которой рука пути умирания легко скользит в перчатку самого акта. Оно характерно, эго-синтонно. Она, смерть, подходит человеку. Это смерть, которую можно было бы выбрать, если бы действительно было возможно выбрать собственную смерть.
Связанные авторы
Цитаты Франциска Ассизского
итальянский
Святой
Хильдегард Бингенская Цитаты
Немецкий
Святой
Иоанн Кронштадтский Цитаты
Русский
Святой
Иоанн Креста Цитаты
испанский
Святой
Цитаты Матери Терезы
албанский
Святой
Цитаты Папы Иоанна Павла II
польский
Святой
Святой Василий Цитаты
греческий
Святой
Цитаты Святой Терезы Авильской
испанский
Святой
Цитаты Сатья Саи Бабы
индийский
Святой
Святая Екатерина Сиенская Цитаты
Доминиканский
Святой
Цитаты Терезы Авильской
испанский
Святой
Тереза де Лизьё Цитаты
Французский
Святой