Цитата святого Августина
Плохая компания подобна гвоздю, вбитому в столб, который после первого и второго удара можно без особого труда вытащить; но, будучи однажды прижаты к голове, клещи не могут ухватиться, чтобы вытащить ее, но это может быть сделано только путем разрушения дерева.
Связанные цитаты
После того, как я вышел на пенсию, мне казалось, что существует совершенно новый мир, который был цифровым миром, управляемым рынком, в основном, который имел огромный потенциал, основанный на портативных устройствах, который однажды станет виртуальным розничным магазином. Индия.
Мания началась с бессонницы, отказа от еды и тяги, тяги к поиску квартиры, тяги ко всем увидеться, тяги к Нью-Йорку, тяги никогда не затыкаться.
Неизменно именно для этого я пишу: радость ... твердо сделанного аргумента, как гвоздь, прямо вбитый, его головка на одном уровне с доской.
Знание, подобно гвоздю, становится несущим, когда его вбивают. Если оно не вбито достаточно глубоко, оно сломается, когда на него возложат любой вес.
Память — единственный рай, из которого нас не могут изгнать.
Наша цивилизация не может выжить материально, если она не искуплена духовно. Его можно спасти, только проникнувшись Духом Христа и сделав себя свободным и счастливым благодаря действиям, проистекающим из этого духа. Только так можно изгнать недовольство и рассеять все тени с дороги впереди.
Как память может быть раем, из которого нас нельзя изгнать, так она может быть и адом, из которого мы не можем выбраться.
Если бы вы могли вдохнуть так сильно, вы могли бы задуть волка. Как вы дуете copo. Как будто ты задуешь огонь из канделы. Волк устроен так, как устроен мир. Вы не можете коснуться мира. Вы не можете держать его в руке, потому что он сделан только из дыхания.
Первый класс читателей можно сравнить с песочными часами, их чтение подобно песку; он втекает и иссякает, не оставляя после себя ни следа. Второй класс похож на губку, которая все впитывает, а возвращает почти в том же состоянии, только чуть грязнее. Третий класс подобен мешку с мармеладом, который позволяет всему чистому уйти и удерживает только отбросы и отбросы. Четвертый класс можно сравнить с рабом Голконды, который, отбрасывая все бесполезное, сохраняет только чистые драгоценности.
Когда мы ударяем молотком по гвоздю, весь удар, полученный большой шляпкой гвоздя, проходит по острию без каких-либо потерь, хотя это всего лишь острие. Если бы молоток и шляпка гвоздя были бесконечно большими, все было бы точно так же. Острие гвоздя должно было передавать этот бесконечный толчок в точку, к которой он был приложен. Крайнее страдание, означающее физическую боль, душевную скорбь и социальную деградацию одновременно, составляет гвоздь. Точка прикладывается к самому центру души, голова которой — вся необходимость, растекающаяся по пространству и времени.
Вы не можете остановить снаряд в его полете; после того, как он покинул мортиру, он идет к своей цели и там взрывается, разрушая все вокруг. Точно так же мало вы можете оставить последствия греха после того, как он совершен. Вы можете раскаиваться в этом, вы можете быть даже прощены за это, но все же это идет своим смертоносным и опустошительным путем. Он полностью вышел за пределы вашей досягаемости; однажды сделанное, оно не может быть отменено.
Неблагодарность — это гвоздь, который, вбитый в дерево вежливости, заставляет его засохнуть; это сломанный канал, по которому подтачиваются основы привязанностей; и комок сажи, который, упав в блюдо дружбы, губит его запах и вкус.
Есть два кардинальных человеческих греха, из которых происходят, отклоняются и рассеиваются все остальные: нетерпение и усталость (или, может быть, беспечность). Из-за нетерпения они изгнаны из рая; из-за усталости или беспечности они не возвращаются. Однако, может быть, дан только один главный смысл греха: нетерпение. Из-за нетерпения изгоняются, из-за нетерпения не возвращаются.
Упрямый человек не придерживается мнений, но они придерживаются его; ибо когда им однажды овладевает заблуждение, оно, подобно дьяволу, изгоняется только с большим трудом.
Я так жалко отношусь к машинам в реальной жизни, это не шутки. Я лучше пойду пешком или даже побегу, чем сам выгоню машину. Мне нравится, когда меня возят. Да, мне нравятся модные машины и модные мотоциклы. Я мечтаю научиться ездить на нем самостоятельно, но пока я доволен тем, что меня возят.
Человеческая жизнь происходит только один раз, и причина, по которой мы не можем определить, какие из наших решений хорошие, а какие плохие, заключается в том, что в данной ситуации мы можем принять только одно решение; нам не дарована вторая, третья или четвертая жизнь, в которой можно сравнивать различные решения.
Связанные авторы
Цитаты Франциска Ассизского
итальянский
Святой
Хильдегард Бингенская Цитаты
Немецкий
Святой
Иоанн Кронштадтский Цитаты
Русский
Святой
Иоанн Креста Цитаты
испанский
Святой
Цитаты Матери Терезы
албанский
Святой
Цитаты Папы Иоанна Павла II
польский
Святой
Святой Василий Цитаты
греческий
Святой
Цитаты Святой Терезы Авильской
испанский
Святой
Цитаты Сатья Саи Бабы
индийский
Святой
Святая Екатерина Сиенская Цитаты
Доминиканский
Святой
Цитаты Терезы Авильской
испанский
Святой
Тереза де Лизьё Цитаты
Французский
Святой