Цитата святого Иеронима
Кто-то может спросить: «Чем справедливость выше всех других добродетелей?» Другие добродетели доставляют удовольствие тому, кто ими обладает; справедливость не доставляет удовольствия тому, кто ею обладает, а доставляет удовольствие другим.
Темы цитат
Цитата Автор
Связанные цитаты
Когда вы отказываетесь от мести, убедитесь, что вы не отказываетесь от справедливости. Грань между ними тонкая, зыбкая и тонкая... Месть - это наше собственное удовольствие видеть, как кто-то, кто причинил нам боль, получает ее обратно, а затем и некоторые другие. Справедливость, с другой стороны, обеспечена, когда кто-то платит справедливое наказание за причинение вреда другому, даже если потерпевший не получает удовольствия от сделки. Месть — это личное удовлетворение. Справедливость - это моральный расчет ... Человеческое прощение не отменяет человеческой справедливости.
Праведность, или справедливость, несомненно, из всех добродетелей является самым надежным основанием для создания и установления нового государства. Но есть две более благородные добродетели, трудолюбие и бережливость, которые больше способствуют увеличению богатства, могущества и величия общества, чем все остальные без них.
Война и нуждается в определенных добродетелях, и порождает их; не высшие, а то, что можно назвать предварительными добродетелями, как доблесть, правдивость, дух послушания, привычка к дисциплине. Любые из них и подобные им, когда они принадлежат нации, и независимо от того, как они были созданы, дадут им военное преимущество и повысят вероятность того, что они останутся в гонке наций.
Разнообразие не является достоинством. Разнообразие является благом только в той мере, в какой оно способствует другим добродетелям, справедливости или вовлеченности других, которые ранее были исключены.
Американизм означает добродетели мужества, чести, справедливости, правды, искренности и отваги — добродетели, которые создали Америку.
Сила, Мужество, Мастерство и Честь — главные добродетели мужчин во всем мире. Это фундаментальные добродетели человека, потому что без них невозможны никакие «высшие» добродетели. Нужно быть живым, чтобы философствовать. Вы можете добавить к этим добродетелям и создать правила и моральные кодексы, чтобы управлять ими, но если вы полностью уберете их из уравнения, вы не просто оставите позади добродетели, присущие только людям, вы откажетесь от добродетелей, которые делают цивилизацию возможный.
Удовольствие таится в практике каждой из ваших добродетелей. Человек совершает действия, потому что они хороши для него, а когда они хороши и для других людей, они считаются добродетельными: если он находит удовольствие в помощи другим, он благожелателен; если он находит удовольствие в работе для общества, то он общественный дух; но для вашего личного удовольствия вы даете два пенса нищему так же, как для моего личного удовольствия я выпиваю еще виски с содовой. Я, менее лживый, чем вы, не хвалю себя за свое удовольствие и не требую вашего восхищения.
Преданность спасает нас от самовыгодного компромисса важных отношений, таких как дружба, супружеские и профессиональные обязательства, членство в группе и так далее. Но, как сказали бы аристотелевцы, для ее выражения требуется phronesis — мудрость, чтобы не допустить, чтобы она скомпрометировала другие важные добродетели. В древнем учении о единстве добродетелей что-то есть. Я полагаю, что это верно для всех добродетелей, но особенно для исполнительских добродетелей, таких как трудолюбие, искренность, добросовестность и мужество, которые могут отделиться от материальных благ.
Патриотизм гордится достоинствами страны и стремится исправить ее недостатки; он также признает законный патриотизм других стран с их собственными особыми достоинствами. Однако гордыня национализма трубит о достоинствах своей страны и отрицает ее недостатки, в то же время презирая достоинства других стран. Она хочет быть и провозглашает себя «величайшей», но от страны не требуется величия; есть только добро.
Справедливость — самая «политическая» или институциональная из добродетелей. Легитимность государства основывается на его требовании вершить правосудие.
[Бенджамин Франклин] определил тринадцать добродетелей, которые он хотел развивать, — воздержание, молчание, порядок, решимость, бережливость, трудолюбие, искренность, справедливость, умеренность, чистоту, спокойствие, целомудрие и смирение — и составил таблицу с этими добродетелями, нанесенными на карту. дни недели. Каждый день Франклин оценивал себя по тому, соблюдал ли он эти тринадцать добродетелей.
Государство, которое мы основали, должно обладать четырьмя главными добродетелями: мудростью, мужеством, дисциплиной и справедливостью... Справедливость — это принцип, которому фактически следовали повсюду, принцип «один человек — одна работа, заниматься своим делом». в том смысле, что нужно выполнять работу, к которой человек приспособлен от природы, и не мешать другим людям.
Что нации, которые пошли за равенством, как коммунизм, не имеют ни свободы, ни справедливости, ни равенства, у них величайшее неравенство из всех, привилегии политиков гораздо больше по сравнению с простыми людьми, чем в любой другой стране. Нации, которые пошли за свободу, справедливость и независимость людей, имеют еще свободу и справедливость, и у них гораздо больше равенства между своими народами, гораздо больше уважения к каждому человеку, чем у других наций. Иди моей дорогой. Вы получите свободу и справедливость и гораздо меньше различий между людьми, чем в Советском Союзе.
Система капитализма, рыночной экономики — это система свободы, справедливости, производительности. Но эти три добродетели нельзя разделить. Каждый вытекает из другого.
Наши моральные добродетели приносят пользу главным образом другим людям; интеллектуальные добродетели, с другой стороны, приносят пользу прежде всего нам самим; следовательно, первые делают нас популярными во всем мире, вторые — непопулярными.
Насколько можно сочетать сопротивление чрезмерному контролю с социальной справедливостью, т.е. сносной жизнью для людей в целом? Мы слишком эгоистичны, чтобы нам доверяли, если оставить их свободными, чтобы отдавать достаточно, чтобы люди чувствовали себя достаточно комфортно, чтобы дать им шанс. Но если все это предписано нам, а в какой-то степени это должно быть, то это так скоро приведет к тирании. Это очень трудная проблема. Если бы в людях было больше жалости, бескорыстия и справедливости и не нужно было бы принуждения, чтобы относиться друг к другу достойно.
Связанные авторы
Цитаты Франциска Ассизского
итальянский
Святой
Хильдегард Бингенская Цитаты
Немецкий
Святой
Иоанн Кронштадтский Цитаты
Русский
Святой
Иоанн Креста Цитаты
испанский
Святой
Цитаты Матери Терезы
албанский
Святой
Цитаты Папы Иоанна Павла II
польский
Святой
Святой Августин Цитаты
Римский
Святой
Святой Василий Цитаты
греческий
Святой
Цитаты Святой Терезы Авильской
испанский
Святой
Цитаты Сатья Саи Бабы
индийский
Святой
Святая Екатерина Сиенская Цитаты
Доминиканский
Святой
Цитаты Терезы Авильской
испанский
Святой
Тереза де Лизьё Цитаты
Французский
Святой