Цитата святителя Иоанна Златоуста

Когда мы учим наших детей быть добрыми, кроткими, прощать (все это атрибуты Бога), быть великодушными, любить своих последователей, считать нынешний век ничем, мы вселяем в их души добродетель, и открыть в них образ Божий.
Сын Божий воплотился в душах людей, чтобы вселить чувство братства. Все братья и все дети Божьи.
Земная любовь... преходяща и преходяща, поэтому ее нужно давать снова и снова, чтобы мы чувствовали хоть какое-то чувство безопасности; но Божья любовь, Божий голос и Его присутствие вселили бы в наши души такое утверждение, что мы ни в чем больше не нуждались бы, и заставили бы нас любить других людей так сильно, что мы были бы готовы умереть за них.
Посмотрите на животных, бродящих по лесу: в них живет дух Божий. Посмотрите на птиц, летящих по небу: в них живет дух Божий. Посмотрите на крошечных насекомых, ползающих по траве: в них обитает дух Божий. Посмотрите на рыбу в реке и в море... Нет на земле существа, в котором бы не было Бога... его дыхание оживило каждое существо... Дух Бога присутствует и в растении. Присутствие Божьего духа во всех живых существах делает их прекрасными; и если мы посмотрим глазами Бога, то на земле нет ничего безобразного.
В каждом из нас существует образ Божий, каким бы изуродованным и испорченным грехом он ни был в настоящее время. Бог может восстановить этот образ через благодать, когда мы сообразуемся со Христом. Подобно тому, как фигура Давида была скрыта внутри мрамора, различимая только глазом ее создателя, так и образ Божий (хотя и запятнанный грехом) находится внутри нас, видимых и познаваемых Самим Богом. Тем не менее, Бог любит нас, пока мы еще грешники. Ему не нужно ждать, пока мы перестанем грешить. Принятие Его любви — это важный шаг на пути, ведущем к нашему освобождению от тирании греха.
Мы созданы по образу Божьему, но наши души или духи не являются ответвлениями собственного Духа Бога, как уверяют нас учителя Нью Эйдж.
Наша прощающая любовь к людям является свидетельством прощающей любви Бога в нас. Это необходимое условие молитвы веры.
Истинным руководителем нашего поведения является не внешний авторитет, а голос Божий, Который сходит, чтобы обитать в наших душах, Который знает все наши мысли, Которому мы обязаны всей той истиной, которую мы знаем, и всем добром, которое мы делаем; ибо порок произволен, а добродетель исходит от благодати небесного духа внутри.
Интеллектуально я много раз прикасался к Богу как к истине, а эмоционально я прикасался к Богу как к любви. Я прикоснулся к Богу как к добру. Я прикоснулся к Богу как к доброте. Мне пришло в голову, что Бог — это творческая сила, движущая сила, всеобъемлющий разум, вездесущий, всепроникающий дух, который связывает все во вселенной воедино и дает всему жизнь. Это приблизило Бога. Я не мог быть там, где нет Бога. Вы внутри Бога. Бог внутри вас.
Я считаю, что самой насущной потребностью родителей сегодня является привить нашим детям нравственное видение: что значит быть хорошим человеком, отличным соседом, сострадательным сердцем? Что значит сказать, что Бог уходит, что Он любит нас и заботится о нас? Что значит любить и прощать друг друга? Родители и опекуны детей должны играть главную роль в возвращении нашего общества к здоровому чувству священного. Мы должны взять на себя обязательство кормить души наших детей так же, как мы берем на себя обязательство кормить их тела.
Ибо я выбираю следовать не людям или человеческим учениям, но Богу и учениям, [передаваемым] Им. Ибо если вы присоединились к тем, которые называются христианами, но не признают этой [истины] и осмеливаются хулить Бога Авраама, и Бога Исаака, и Бога Иакова; которые говорят, что нет воскресения мертвых и что их души, когда они умирают, возносятся на небеса; не воображай, что они христиане
Бог не посылал концепции, идеи или добродетели. Он послал своего Сына. Следуй за Богом любви, а не за любовью как за своим богом.
Наша цель в изучении Божества должна заключаться в том, чтобы лучше узнать самого Бога. Наша забота должна заключаться в расширении нашего знакомства не только с учением об атрибутах Бога, но и с живым Богом, чьими атрибутами они являются.
Вселенское Присутствие — это факт. Бог здесь. И Он не Бог чужой или чужой, а близкий Отец Господа нашего Иисуса Христа, Который любовью на протяжении тысячелетий окружал грешный человеческий род. И всегда Он пытается привлечь наше внимание, открыть нам Себя, пообщаться с нами. Внутри нас есть способность познать Его, если мы лишь откликнемся на Его предложения.
Бог есть действующая причина не только существования вещей, но и их сущности. Корр. Индивидуальные вещи суть не что иное, как модификации атрибутов Бога или модусы, посредством которых атрибуты Бога выражаются фиксированным и определенным образом.
Детей едва ли можно приспособить к тому, чтобы они соответствовали нашим симпатиям и нашим целям. Точно так же, как Бог дал нам их, мы должны держать их и любить, взращивать и учить их до полноты и оставлять их такими, какие они есть.
Есть два бога. Бог, о котором учат нас наши учителя, и Бог, который учит нас. Бог, о котором обычно говорят, и Бог, который говорит с нами. Бога, которого мы учимся бояться, и Бога, который говорит нам о милосердии. Бог, который где-то наверху, и Бог, который здесь, в нашей повседневной жизни. Бог, который требует наказания, и Бог, который прощает нам наши прегрешения. Бог, грозящий нам муками Ада, и Бог, указывающий нам истинный путь. Есть два бога. Бог, который отвергает нас из-за наших грехов, и Бог, который зовет нас Своей любовью.
Этот сайт использует файлы cookie, чтобы обеспечить вам максимальное удобство. Больше информации...
Понятно!