Цитата святителя Иоанна Златоуста

Конечно, мы должны проявлять к ним (животным) великую доброту и кротость по многим причинам, но, прежде всего, потому, что они того же происхождения, что и мы. — © Святитель Иоанн Златоуст
Конечно, мы должны проявлять к ним (животным) большую доброту и кротость по многим причинам, но прежде всего потому, что они того же происхождения, что и мы.
В каких терминах мы должны думать об этих существах, не являющихся людьми, но обладающих очень многими человеческими характеристиками? Как мы должны относиться к ним? Конечно, мы должны относиться к ним с таким же вниманием и добротой, как и к другим людям; и как мы признаем права человека, так должны ли мы признавать и права человекообразных обезьян? Да.
Часто упоминается тот факт, что в английском языке есть два набора слов для обозначения сельскохозяйственных животных и соответствующего им мяса. Живые животные выражены словами германского происхождения — теленок (нем. «Kalb»), свинья (G. «Schwein») и вол (G. «Ochse») — потому что слуги, охранявшие их, были покоренными англосаксами. . Названия мясных блюд имеют романское происхождение — телятина (франц. veau), свинина (франц. «porc») и говядина (франц. «boeuf») — потому что те, кто ел их, были норманнскими хозяевами-завоевателями.
Доброта очень легко соглашается на удаление своего объекта — все мы встречали людей, чья доброта к животным постоянно приводит их к убийству животных, чтобы они не пострадали. Доброта как таковая не заботится о том, станет ли ее объект хорошим или плохим, лишь бы она избежала страдания.
Если мы правильно решаем, что делать, или используем правильную процедуру для принятия таких решений, это должно происходить потому, что решения или процедура основываются на веских причинах, и эти причины состоят в понимании истин о том, что мы должны делать. Поскольку эти истины должны составлять основания для наших решений и поскольку в рациональном порядке причины всегда должны предшествовать основанным на них решениям, условия истинности утверждений о том, что мы должны делать, не могут быть сведены или построены из решений о том, что мы должны делать. что делать, или процедуры принятия таких решений.
Интеллект, проявляемый многими немыми животными, настолько близок к человеческому интеллекту, что представляет собой загадку. Животные видят и слышат, любят, боятся и страдают. Они используют свои органы гораздо точнее, чем многие люди используют свои. Они проявляют сочувствие и нежность к своим товарищам по страданию. Многие животные проявляют привязанность к тем, кто о них заботится, намного превосходящую привязанность некоторых представителей человеческого рода. Они образуют привязанности к человеку, которые не разрушаются без больших страданий по отношению к ним.
Настоящая любовь расцветает, когда мы заботимся о другом человеке больше, чем о себе. Это великий искупительный пример Христа для нас, и он должен быть более очевиден в доброте, которую мы проявляем, в уважении, которое мы проявляем, а также в бескорыстии и вежливости, которые мы проявляем в наших личных отношениях.
Есть много причин для доброты, и религия — лишь одна из них.
Всегда отвечайте на раздражительность мягкостью, а на извращенность — добротой. Нежной рукой можно повести даже слона за волосок. Ответь врагу твоему мягкостью.
Равнодушие, черствость и презрение, которые так много людей проявляют к животным, являются злом, во-первых, потому, что они причиняют животным большие страдания, а во-вторых, потому что они приводят к неизмеримо великому оскудению человеческого духа.
Вы принимаете это мясоедение. Многим людям приходится убивать животных из-за вашего невегетарианства. Вы несете ответственность за смерть этих животных. Их убивают, потому что вы их едите. Это грех. Какой грех убивать невинных животных и есть их.
Религия, средства массовой информации и школы призывают нас игнорировать животных, рассматривать их как товары, собственность и ресурсы и убеждают нас в том, что животные не могут мыслить ясно, действовать нравственно или альтруистично, равно как и испытывать любовь и ненависть, доброту и ужас. что мы можем.
Именно благодаря своему мозгу он [современный человек] возвысился над животными. Угадайте, каких животных он поднял выше.
Я думаю, что вы заблуждаетесь в том, что воображаете, что ваши причины для жизни должны свалиться на вас в готовом виде с небес, тогда как мы должны найти их сами.
Чтобы иметь ясное представление о том, что такое правительство или чем оно должно быть, мы должны проследить его происхождение.
Очень часто, когда вы начинаете говорить о доброте к животным, кто-то замечает, что на первом месте должны стоять голодающие и плохо обращающиеся с ними дети. Вопрос не может быть разделен таким образом. Это не выбор между детьми и животными. Наш долг заботиться об обоих. Доброта - это главное. Дети и животные - наша ответственность.
В конечном счете, животных в приютах убивают не потому, что их слишком много, слишком мало домов или потому, что общественность безответственна. Животные в приютах умирают в первую очередь по одной причине — потому что люди в приютах убивают их.
Этот сайт использует файлы cookie, чтобы обеспечить вам максимальное удобство. Больше информации...
Понятно!