Цитата святителя Иоанна Златоуста

Даже если на нашем счету тысячи великих добродетелей, наша уверенность в том, что нас услышат, должна основываться на Божьем милосердии и Его любви к людям. Даже если мы стоим на самой вершине добродетели, спасемся мы по милости.
Даже если мы стоим на самой вершине добродетели, спасемся мы по милости.
Путь к достижению добродетели милосердия лежит в нашем постоянном осознании того, что мы окружены милосердием.
Милосердие есть высшая добродетель и великий канал, по которому милость Божия передается человечеству. Это добродетель, которая объединяет людей и вдохновляет их самые благородные усилия.
Милосердию, жалости, миру и любви Все молятся в беде своей, И к этим добродетелям наслаждения Возвращают свою благодарность. Милосердие, жалость, мир и любовь. Бог, дорогой наш отец. И Милосердие, Жалость, Мир и Любовь - Человек, его детище и забота. Тогда каждый человек из всех стран, Который молится в своей беде, Молится божественному человеческому облику: Любовь, Милосердие, Жалость, Мир. И все должны любить человеческий образ Язычника, турка или еврея. Где обитают Милосердие, Любовь и Жалость, Там обитает и Бог.
Жизнь полна физических недугов, которые некоторые могут расценить как дискриминацию: полный паралич или серьезное умственное расстройство — вот два из них, которые имеют отношение к браку. Если мы верим в Бога и верим в Его милость и справедливость, то нельзя говорить, что это дискриминация, потому что Бог не стал бы различать. Мы не в состоянии судить, что такое дискриминация. Мы опираемся на нашу веру в Бога и нашу полную уверенность в Его милости и любви ко всем Его детям.
Если у нас нет ревности о славе Божией, наша милость должна быть поверхностной, ориентированной на человека человеческим усовершенствованием, не имеющим вечного значения. И если наша ревность о славе Божией не есть упование на Его милость, то наша так называемая ревность, несмотря на все ее протесты, есть наша связь с Богом и лицемерие.
Для оборванцев имя Бога — Милосердие. Мы рассматриваем нашу тьму как ценное достояние, потому что она ведет нас к сердцу Бога. Без пощады наша тьма повергла бы нас в отчаяние, а для некоторых в самоуничтожение. Время наедине с Богом открывает бездонные глубины нищеты духа. Мы так бедны, что даже наша бедность не наша собственная: она принадлежит mysterium tremendum любящего Бога.
Поскольку Бог есть Бог милосердия, и Его милость пребывает вовек, вы можете быть уверены, что Он помилует вас (см. 1 Паралипоменон 17:13). Поэтому вы можете проявить милосердие к своему супругу, прощая всякий раз, когда он (она) делает или говорит что-то, что причиняет вам боль или беспокоит вас.
Основание милосердия — любовь, а действие милосердия — наше сохранение в любви. И это было показано таким образом, что я не мог понять части милосердия, но как бы только в любви; то есть, что касается моего зрения.
В Боге нет ничего малого; Его милость подобна Ему самому — она безгранична. Вы не можете это измерить. Его милость так велика, что она прощает великим грешникам великие грехи по прошествии долгого времени, а затем дарует великие милости и великие привилегии и возносит нас к великим наслаждениям на великом небе великого Бога.
Добродетель — это панацея как для тела, так и для ума. Добродетельный человек может быть и здоров, и счастлив. Как взращивать добродетель? Как это может проявляться в повседневной практике? Через служение живым существам, через севу. Добродетель должна течь по тройному каналу любви, милосердия и непривязанности, чтобы питать корни севы.
Стало быть, брат твой грешник? Затем покройте его грех и помолитесь за него. Обнародуешь ли ты его грехи, то воистину ты не чадо твоего милосердного Отца; ибо иначе ты был бы также, как он, милосердным. Совершенно верно, что мы не можем проявить такую ​​же великую милость к ближнему, как Бог к нам; но истинная работа дьявола заключается в том, что мы делаем прямо противоположное милосердию, что является верным признаком того, что в нас нет ни крупицы милосердия.
Именно благодаря искуплению Бог может поддерживать Свою справедливость и в то же время проявлять Свою милость.
Мы должны делать все, что мы обязаны делать; давать без расчета, проявлять добродетель всякий раз, когда предоставляется возможность, постоянно преодолевать себя, доказывать свою любовь всеми маленькими актами нежности и внимания, которые мы можем проявить. Одним словом, мы должны совершать все добрые дела, которые в наших силах, — из любви к Богу.
Люди продолжали, несмотря на все, что ведет человека вперед, пытаться соединить несовместимое: добродетель любви и то, что противно любви, а именно сдерживание зла насилием. И такое учение, несмотря на его внутреннее противоречие, настолько утвердилось, что те самые люди, которые признают любовь добродетелью, принимают в то же время за законный порядок жизни, основанный на насилии и позволяющий людям не только мучить, но даже убивать человека. другой.
Но мы обязуемся освободить мир. Наш труд должен быть в тишине, а все наши усилия должны быть тайными. Ибо в этот просвещенный век, когда люди не верят даже тому, что видят, сомнения мудрецов были бы его величайшей силой. Это будут одновременно и его ножны, и его доспехи, и его оружие, чтобы уничтожить нас, его врагов, которые готовы рисковать даже нашими собственными душами ради безопасности того, кого мы любим. Для блага человечества и для чести и славы Бога.
Этот сайт использует файлы cookie, чтобы обеспечить вам максимальное удобство. Больше информации...
Понятно!