Цитата святого Франциска Сальского

Вера подобна яркому лучу солнечного света. Это позволяет нам видеть Бога во всем, а также все в Боге. — © Святой Франциск Сальский
Вера подобна яркому лучу солнечного света. Это позволяет нам видеть Бога во всем, а также все в Боге.
Герои веры в Евреям 11 ... послушны верой ... послушание - это путь к святости ... никто не станет святым, если не будет жить верой. Вера позволяет нам требовать Божьих обетований, но также позволяет нам повиноваться Божьим заповедям.
Хвала состоит в любви к Богу, в удивлении благости Божией, в признании даров Божиих, в созерцании Бога во всем, что Он дает нам, да, и даже в том, в чем Он отказывает нам; чтобы увидеть всю нашу жизнь в свете Божием; и видя это, благословлять Его, поклоняться Ему и прославлять Его.
История Рамакришны — это история религии на практике. Его жизнь позволяет нам увидеть Бога лицом к лицу... В этот век скептицизма Рамакришна представляет пример яркой и живой веры, которая дает утешение тысячам мужчин и женщин, которые в противном случае остались бы без духовного света.
Главная трудность в том, что Бог требует от нас, чтобы мы жили верой: верой в Бога, владычеством Бога над будущим, достаточностью Бога для настоящего; в то время как, с другой стороны, различные другие боги, которым мы можем служить, обращаются к нам с точки зрения вещей, которые мы можем видеть, и сил, которые мы можем вычислить. Выбор между жизнью веры и жизнью видения — это выбор между Богом, которого может постичь только вера, и богами, которых нужно только увидеть, чтобы понять.
Бог — это свет, сияющий посреди тьмы, не для того, чтобы отрицать существование тьмы в мире, а для того, чтобы заверить нас в том, что нам не нужно бояться тьмы, потому что тьма всегда уступит место свету. Как отмечает теолог Дэвид Гриффин, Бог всемогущ, Его сила позволяет людям справляться с событиями, которые они не могут контролировать, и Он дает нам силу делать это, потому что Он с нами.
Я узнаю, что зрелая вера, которая включает в себя как простую веру, так и верность, действует противоположно паранойе. Он собирает все события жизни вокруг веры в любящего Бога. Когда случаются хорошие вещи, я принимаю их как дары от Бога, достойные благодарения. Когда случаются плохие вещи, я не считаю их обязательно посланными Богом — я вижу в Библии доказательства обратного — и я не нахожу в них причин разводиться с Богом. Скорее, я верю, что Бог может использовать даже эти плохие вещи для моей пользы.
Вера — это не купание в уверенности в том, что Бог есть и что Бог заботится о нас. Многим из нас никогда не давали такого рода гарантии. Уверенность не является реальной субстанцией веры. Вера – это способ видеть вещи.
В свете природы мы видим Бога как Бога над нами, в свете закона мы видим Его как Бога против нас, но в свете Евангелия мы видим Его как Эммануила, Бога с нами.
Если мы полагаемся на что-то еще, кроме веры, для поддержания практики присутствия Бога, мы непременно потерпим неудачу, будь то наши чувства, или опыт, или искренность, или добрые намерения, или рассуждения, или планы. Причина, по которой все это потерпит неудачу, а вера не подведет, заключается в том, что все это зависит от нас, а вера зависит от Бога. Это дар Божий.
Божья любовь объективна, как свет. Поскольку солнце в некотором смысле является светом или источником света, а не освещено, оно действительно отдает свой свет земле. И поскольку земля действительно получает свет от солнца, она действительно каждое утро превращается из тьмы в свет. Точно так же объективно, поскольку Бог есть любовь, Бог действительно дает нам любовь. И поскольку мы получаем от Бога настоящую изменяющую жизнь любовь, мы действительно преображаемся из тьмы в свет.
Лучшее определение веры, которое я могу найти, — это зависимость от правдивости другого. Библейское определение в 11-й главе Послания к Евреям звучит так: «Вера есть осуществление ожидаемого и уверенность в невидимом». Другими словами, вера говорит аминь всему, что говорит Бог. Вера принимает Бога без всяких «если». Если Бог так говорит, Вера говорит, что я верю в это; Вера говорит ему аминь.
Наше понимание Бога — это ответ на молитву; получение чего-то от Бога — это Божья снисходительность к нам. Когда Бог перестает давать нам что-то, Он приводит нас туда, где мы можем начать понимать Его.
Видеть — никогда не верить: мы интерпретируем то, что видим, в свете того, во что верим. Вера — это уверенность в Боге до того, как вы увидите появление Бога, поэтому природа веры такова, что ее нужно испытать.
Христианин находится в другом положении, чем другие люди, которые стараются быть хорошими. Они надеются, будучи добрыми, угодить Богу, если таковой имеется; или — если они думают, что нет — по крайней мере, они надеются заслужить одобрение хороших людей. Но христианин думает, что любое добро, которое он делает, исходит от жизни Христа внутри него. Он не думает, что Бог будет любить нас, потому что мы хорошие, но что Бог сделает нас хорошими, потому что любит нас; подобно тому как крыша оранжереи не притягивает солнца, потому что она яркая, а становится яркой, потому что на нее светит солнце.
Я не буду иметь ничего общего с Богом, который заботится лишь изредка. Мне нужен Бог, Который с нами всегда, везде, в самых глубоких глубинах, а также в самых высоких высотах. Когда что-то идет не так, когда ничего хорошего не происходит, когда наши молитвы кажутся потерянными, тогда Бог больше всего присутствует. Нам не нужны прикрывающие крылья, когда все идет гладко. Мы ближе всего к Богу во тьме, спотыкаясь вслепую.
Для меня Бог есть Истина и Любовь; Бог есть этика и мораль: Бог есть бесстрашие. Бог — источник Света и Жизни, и, тем не менее, Он выше всего этого. Бог есть совесть... Он личный Бог для тех, кто нуждается в Его личном присутствии. Он воплощается для тех, кто нуждается в Его прикосновении. Он самая чистая сущность. Он просто для тех, у кого есть вера. Он все для всех людей.
Этот сайт использует файлы cookie, чтобы обеспечить вам максимальное удобство. Больше информации...
Понятно!