Цитата святого Франциска Сальского

Истинная добродетель не имеет границ, но продолжается и продолжается, и особенно святое милосердие, которое есть добродетель добродетелей и которое, имея определенную цель, сделалось бы бесконечным, если бы могло встретиться с сердцем, способным к бесконечности.
Божественная добродетель есть смирение. Человек, который может совершать великие дела и при этом сохранять смирение сердца, милосердие сердца, доброту сердца, — это человек, который действительно может изменить жизнь людей к лучшему.
Если человек с хорошими природными наклонностями приобретает Разум [в целом], то он превосходит в поведении, и характер, который раньше только напоминал Добродетель, теперь будет Добродетелью в истинном смысле. Следовательно, подобно тому, как в способности образовывать мнения [вычисляющей способности] есть два качества, Ум и Благоразумие, так и в нравственной части души есть два качества: природная добродетель и истинная Добродетель; а истинная Добродетель не может существовать без Благоразумия.
Во всех вещах есть середина; даже сама добродетель установила границы; несоблюдение которого строго перестает быть добродетелью.
Милосердие есть высшая добродетель и великий канал, по которому милость Божия передается человечеству. Это добродетель, которая объединяет людей и вдохновляет их самые благородные усилия.
Таким образом, реальное есть то, к чему рано или поздно приведут информация и рассуждения, и что, следовательно, не зависит от моих и ваших капризов. Таким образом, само происхождение концепции реальности показывает, что эта концепция по существу заключает в себе понятие СООБЩЕСТВА, не имеющего определенных границ и способного к определенному увеличению знаний.
Чтобы знание стало мудростью и чтобы душа возрастала, душа должна быть укоренена в Боге: и именно через молитву приходит к нам то, что есть сила нашей силы и добродетель нашей добродетели, Дух Святой. .
Он делает добродетелью то, что не является добродетелью, и преступлением, которое не является преступлением. Религия состоит из круга обрядов, которые не имеют никакого отношения к природной доброте, а скорее исключают ее, заменяя ее. Покаяния и паломничества заменяют справедливость и милосердие, доброжелательность и милосердие. Такая религия не только не очиститель, но великий развратитель нравов.
Смирение есть основание всех других добродетелей, следовательно, в душе, в которой нет этой добродетели, не может быть никакой другой добродетели, кроме одной только видимости.
Любовь — это добродетель Сердца, Искренность — это добродетель Разума, Решительность — это добродетель Воли, Мужество — это добродетель Духа.
Существует ли Бесконечность вне нас? Является ли эта бесконечность Единым, имманентным и постоянным, необходимо имеющим субстанцию, поскольку Он бесконечен, и если бы Ему не хватало материи, Он был бы ограниченным, необходимо обладающим разумом, поскольку Он бесконечен, и, не имея разума, Он был бы в этом смысле конечен. Внушает ли эта Бесконечность в нас идею сущности, тогда как себе мы можем приписать только идею существования? Другими словами, не является ли Он целым, частью которого мы являемся?
Если атрибутом народного правления в мирное время является добродетель, то атрибутом народного правления во время революции являются в одно и то же время добродетель и террор, добродетель, без которой террор губителен, террор, без которого добродетель бессильна. Террор есть не что иное, как правосудие, быстрое, суровое, непреклонное; таким образом, это эманация добродетели.
Духовность — это не вопрос морали, это вопрос видения. Духовность — это не практика добродетелей, потому что если вы практикуете добродетель, это уже не добродетель. Практикуемая добродетель — мертвая вещь, мертвый груз. Добродетель является добродетелью только тогда, когда она спонтанна; добродетель является добродетелью только тогда, когда она естественна, не практикуется - когда она исходит из вашего видения, из вашего осознания, из вашего понимания.
Каждому объекту соответствует идеально замкнутая система истин, истинных для него, и, с другой стороны, идеальная система возможных познавательных процессов, в силу которой объект и истины о нем были бы даны любому познающему субъекту.
Перед лицом проблем коллективных действий, лежащих в основе экологического кризиса, консеквенциалисты должны стремиться внедрить «зеленые добродетели», которые включают в себя добродетель сотрудничества. Это не привело бы к лучшему миру, но поставило бы нас на путь его улучшения.
Опыт постоянно доказывает, что каждый человек, обладающий властью, вынужден ею злоупотреблять; он продолжается до тех пор, пока его не подтягивают какие-то пределы. Кто бы это сказал! добродетель даже нуждается в ограничениях.
Когда мы думаем о высоте бесконечности Бога, мы не должны отчаиваться в том, что Его сострадание достигает нас с такой высоты; и когда мы вспоминаем о бесконечной глубине нашего грехопадения, мы не должны отказываться верить, что убитая в нас добродетель воскреснет. Ибо Бог может совершить и то, и другое: Он может сойти и осветить наш разум духовным знанием, и Он может воздвигнуть в нас добродетель и возвысить ее с Собой через дела праведности.
Этот сайт использует файлы cookie, чтобы обеспечить вам максимальное удобство. Больше информации...
Понятно!