Цитата Си Моргана

Я часто думаю, что есть три основные реакции на страдание: ярость, опьянение или рост. Мы либо хотим отомстить за нашу боль, либо мы подавляем себя бесконечным набором опьяняющих веществ, доступных нам, от наркотиков до переутомления, либо мы растем в сочувствии. Пустота может трансформироваться в простор; нехватка может стать агентом социального действия. Но я думаю, что многие из нас изо всех сил стараются оставаться на этом третьем пути, не соскальзывая при этом на два других. Я делаю.
Наши возможности счастья уже ограничены нашей конституцией. Несчастье гораздо легче пережить. Нам грозит страдание с трех сторон: от нашего собственного тела, обреченного на разложение и разложение и не могущего обойтись даже без боли и беспокойства как предупредительных сигналов; от внешнего мира, который может бушевать против нас с подавляющими и беспощадными разрушительными силами; и, наконец, от наших отношений к другим мужчинам. Страдание, которое исходит из этого последнего источника, возможно, более болезненно для нас, чем любое другое.
Я убежден, что существуют подлинные и действительные уровни восприятия, доступные с каннабисом (и, вероятно, с другими наркотиками), которые из-за дефектов нашего общества и нашей системы образования недоступны для нас без таких наркотиков.
Мы стали ужасно уязвимыми не потому, что страдаем, а потому, что отделились друг от друга. Один пациент однажды сказал мне, что пытался игнорировать собственные страдания и страдания других людей, потому что хотел быть счастливым. Тем не менее, оцепенение к страданию не сделает нас счастливыми. Та часть в нас, которая чувствует страдание, такая же, как и часть, которая чувствует радость.
Люди пьют, чтобы заглушить боль и страдания. Я думаю, что именно боль и страдание заставляют тебя становиться художником. Само искусство должно быть болью, своего рода изгнанием каждого демона и заставляя вас чувствовать, что вы человек, который имеет значение.
Одним из основных условий страдания является отрицание. Закрытие нашего разума от боли, будь то в нас самих или в других, только гарантирует, что она будет продолжаться. Мы должны иметь силы, чтобы противостоять этому, не отворачиваясь. Открываясь боли, которую мы видим вокруг себя, с мудростью и состраданием, мы начинаем ощущать глубокую связь наших отношений со всеми существами.
Правосудие доступно не всем в равной степени; это то, за что многие из нас должны бороться. Как выборное должностное лицо я знаю, что бороться за справедливость не всегда популярно, но необходимо; это настоящая проблема, с которой сталкиваются государственные служащие, и именно здесь мужество имеет наибольшее значение. Без мужества наше действие или бездействие приводит к страданиям немногих и несправедливости ко всем.
Наша собственная боль и наше собственное желание освободиться от нее предупреждают нас о страданиях мира. Это наше личное открытие, что боль можно признать, даже с любовью, что позволяет нам смотреть на боль вокруг нас неуклонно и чувствовать рождающееся в нас сострадание. Нам нужно начать с себя.
Страдание может согнуть и сломать нас. Но это также может открыть нам путь к тому, чтобы мы стали теми, кем задумал нас Бог. Это зависит от того, что мы делаем с болью. Если мы предложим это обратно Богу, Он будет использовать его, чтобы совершать великие дела в нас и через нас, потому что страдание плодородно... это рост новой жизни.
Бог хочет быть нашим партнером на протяжении всей жизни. Слишком часто мы испытываем искушение либо нести всю ношу на себе, либо отдать все Богу и ничего не делать. Богу не нравится ни одна из стратегий. Иногда Он движется перед нами, а иногда после нас, но Он не движется без нас. Без Бога... мы не можем. Без нас... Бога не будет.
Мы становимся жалкими и смешными, когда впитываем в свою жизнь неразумный мистицизм без какой-либо естественной или субстанциональной основы. Такие люди, как мы, гордящиеся тем, что они революционеры во всех смыслах, всегда должны быть готовы нести все трудности, тревоги, боль и страдания, которые мы навлекаем на себя борьбой, начатой ​​нами и за которую мы называем себя революционерами.
Без смирения не бывает истинной и постоянной кротости. Хотя мы так любим себя, мы легко обижаемся на других. Убедимся, что нам ничего не причитается, и тогда ничто не будет нам мешать. Будем часто думать о своих немощах и станем снисходительны к чужим.
Такие буддийские слова, как сострадание и пустота, не имеют большого значения до тех пор, пока мы не начнем культивировать врожденную способность просто быть рядом с болью, с открытым сердцем и готовностью не пытаться немедленно пустить землю под ноги. Например, если то, что мы чувствуем, — это гнев, мы обычно предполагаем, что есть только два способа относиться к нему. Одни виноваты другие. Переложить все это на кого-то другого; переложить всю вину на всех остальных. Другая альтернатива состоит в том, чтобы чувствовать вину за нашу ярость и винить себя.
Телевидение, радио и все источники развлечений и информации, которые окружают нас в повседневной жизни, также являются искусственными реквизитами. Они могут создать у нас впечатление, что наш разум активен, потому что мы обязаны реагировать на раздражители извне. Но сила этих внешних стимулов, поддерживающих нас, ограничена. Они как наркотики. Мы привыкаем к ним, и нам постоянно нужно их все больше и больше. В конце концов, они мало или совсем не влияют. Тогда, если нам не хватает внутренних ресурсов, мы перестаем расти интеллектуально, нравственно и духовно. И мы перестаем расти, мы начинаем умирать.
Сострадание позволяет нам использовать собственную боль и боль других в качестве средства связи. Это тонкий и глубокий путь. Нам может быть противно видеть собственное страдание, потому что оно имеет тенденцию разжигать пламя самобичевания и сожаления. И нам может быть противно видеть страдание в других, потому что мы находим его невыносимым или неприятным, или находим его угрожающим нашему собственному счастью. Все эти возможные реакции на страдание в слове вызывают у нас желание отвернуться от жизни.
Мы не считаем себя в Cafe Tacvba представителями. Когда мы идем и делаем новый материал, мы чувствуем, что наши творения более аутентичны, если мы думаем о себе. Мы не говорим: «Давайте будем представителями и покажем момент, в котором находится наше общество». Но когда дело доходит до выступлений и мы посещаем другие страны, такие как Нью-Йорк, многие люди обращаются к нам, люди, которые находятся за пределами своей страны, и мы становимся референтом. Наши шоу становятся своего рода ритуалом, а наши выступления становятся этим моментом идентичности.
Мы думаем, что, защищая себя от страданий, мы добры к себе. Правда в том, что мы становимся только более напуганными, более ожесточенными и более отчужденными. Мы чувствуем себя отделенными от целого. Эта обособленность становится для нас тюрьмой — тюрьмой, ограничивающей нас нашими личными надеждами и страхами, заботой только о самых близких нам людях. Как ни странно, если мы в первую очередь пытаемся оградить себя от дискомфорта, мы страдаем. Тем не менее, когда мы не закрываемся, когда мы позволяем нашим сердцам разбиться, мы обнаруживаем наше родство со всеми существами.
Этот сайт использует файлы cookie, чтобы обеспечить вам максимальное удобство. Больше информации...
Понятно!