Цитата Себастьяна Курца

Параллельным обществам политического ислама и радикальным тенденциям нет места в нашей стране. — © Себастьян Курц
Параллельным обществам политического ислама и радикальным тенденциям нет места в нашей стране.
[Мы должны] остановить иммиграцию в наши общества, потому что ислама в наших обществах более чем достаточно.
Этот параноидальный ислам, который обвиняет чужаков, «неверных», во всех бедах мусульманских обществ и чье лекарство предлагает закрыть эти общества для конкурирующего проекта современности, в настоящее время является самой быстрорастущей версией ислама в мире.
Политический дискурс и дебаты в нашей стране обогащаются обсуждением политических последствий наших религиозных традиций, независимо от того, имеют ли они место в наших общинах, за нашими обеденными столами или в наших местах отправления культа.
Сама мысль о том, что мечеть и государство могут быть разделены с точки зрения ислама, является навязыванием им христианской практики. Ислам действительно не имеет места для государства. Это универсальная вера, как и христианство, но они думают, что нет страны, ограничивающей ислам.
Не может быть политической реформы и демократии в любой арабской стране без признания того, что политический ислам является ее частью.
Университет - это не СТО. Это не политическое общество и не место встречи политических обществ. Со всеми своими ограничениями и неудачами, а их неизменно много, это лучшая и самая благоприятная сторона нашего общества, поскольку это общество стремится лелеять человеческий разум.
Поведение талибов, а также их экстремистские взгляды никак не соответствуют толерантному исламу. Мы всегда выступали против экстремистских течений ислама и выступаем до сих пор. Мы не переставали настаивать на защите ислама толерантности, который был бы полезен каждому мусульманину в Афганистане и во всем мире, и мы всегда будем защищать его.
Проблема с исламом глубоко коренится в его учениях. Ислам - это не только религия. Ислам (является) также политической идеологией, проповедующей насилие и применяющей свою повестку дня силой.
Конечно, здесь, в США, у нас были фундаменталистские движения, которые занимали очень критическое и враждебное отношение к иммиграции и ассимиляции иммигрантов в наше общество и культуру. Так что эти тенденции довольно универсальны. Проблема в том, что если они выйдут из-под контроля и станут доминирующим фактором в обществе, что может привести только к угнетению меньшинств или даже к войне с соседними обществами с разными культурами. Вот почему мне кажется важным стараться держать под контролем эти тенденции к экстремизму.
Мы снова и снова подтверждали, что Соединенные Штаты не находятся и никогда не будут воевать с исламом. Ислам учит миру, а когда дело доходит до Америки и ислама, нет ни нас, ни их, есть только мы, потому что миллионы американцев-мусульман являются частью ткани нашей страны. Итак, мы отвергаем любые предположения о столкновении цивилизаций.
Устройствам, которые позволяют людям стрелять до 100 патронов за раз, нет места в наших школах, нет места в наших парках, нет места на наших улицах, нет места в наших сообществах и нет места в этой стране.
При исламофобских тенденциях в Европе и Северной Америке вполне возможно, что исламским лидерам могут быть предъявлены обвинения в «политическом геноциде». Экстремистский американский пастор в небольшой церкви во Флориде провел суд, на котором Коран был признан виновным в поощрении убийства немусульман и в ответственности за теракты 11 сентября. Именно такое мировоззрение следует поощрять, заявляя, что ислам олицетворяет собой «политический геноцид», развитие, которое будет иметь много негативных последствий для межцивилизационных отношений внутри стран и между ними.
Тот факт, что эта организация называется «Исламское государство», раскрывает нечто еще более глубокое. На самом деле это означает, что каждая исламистская партия в Египте, Ираке или Тунисе на самом деле не представляет ислам и мусульманский народ. В настоящее время политический ислам переживает кризис, однако этот кризис необходим, ибо он приведет к изменению мышления. Чтобы выбраться из этого тупика, становится обязательным пересмотр политического ислама.
Наши политические партии существуют только для того, чтобы завоевать власть; они не являются идеологическими дискуссионными обществами, призванными представить определенную политическую философию и убедить избирателей принять ее.
Насколько мне известно, фундаменталистские тенденции и движения существовали во всех обществах и цивилизациях.
Не бывает радикального или умеренного ислама. Есть только один ислам, и это ислам из Корана, священной книги. Это ислам от Мухаммеда. Нет двух видов ислама.
Этот сайт использует файлы cookie, чтобы обеспечить вам максимальное удобство. Больше информации...
Понятно!