Цитата Себастьяна Фолкса

Вот что опиум делает со страданиями: делает их лишь гипотетическим интересом. — © Себастьян Фолкс
Вот что опиум делает со страданием: делает его интересным только гипотетически.
Опиум учит только одному, что помимо физического страдания нет ничего реального.
Религиозное страдание есть одновременно и выражение реального страдания, и протест против настоящего страдания. Религия есть вздох угнетенной твари, чувство бессердечного мира, как и душа бездушного состояния. Это опиум народа.
Каждый имеет значение. Тот, кто делает что-то для других, имеет большое значение. Человек, у которого нет личного интереса делать что-то для других, имеет большее значение. Но тот, кто делает все для всех ради человечества без личной заинтересованности, имеет большое значение для устойчивости.
Было бы вздором говорить, что не в интересах камня пинать его по дороге... У камня нет интересов, потому что он не может страдать. Однако способность к страданию и наслаждению не только необходима, но и достаточна для того, чтобы мы могли сказать, что у существа есть интересы — как минимум, интерес в том, чтобы не страдать. Мышь, например, заинтересована в том, чтобы ее не пинали по дороге, потому что в этом случае она будет страдать.
Вот ваша первая проблема, — сказал он, указывая на предложение. — Религия — это опиум для народа. Ну, не знаю, как люди, но я думаю, вы обнаружите, что опиум пиратов — это настоящий опиум.
Неправда, что страдание облагораживает характер; счастье иногда делает это, но страдание по большей части делает людей мелочными и мстительными.
Страдание — это субстанция жизни и корень личности, ибо только страдание делает нас личностями.
Раньше религия была опиумом для народа. Тем, кто страдает от унижений, боли, болезней и крепостного права, религия обещала награду в виде загробной жизни. Но сейчас мы наблюдаем трансформацию, настоящий опиум народа - это вера в небытие после смерти, огромное утешение, огромное утешение от мысли, что за наши предательства, нашу жадность, нашу трусость, наши убийства мы не собираемся быть судимым.
В 1844 году Карл Маркс сказал: «Религия — это опиум для масс». Он сказал это в то время, когда опиум и его производные были единственными болеутоляющими средствами. И он сказал, что это немного помогло. С таким же успехом он мог бы сказать: «Религия — это аспирин для народа».
Вот, монахи, благородная истина страдания: рождение есть страдание, старение есть страдание, болезнь есть страдание, смерть есть страдание; союз с неприятным есть страдание; отделение от того, что доставляет удовольствие, есть страдание... короче говоря, пять совокупностей, подверженных цеплянию, являются страданием.
Гипотетические вопросы получают гипотетические ответы.
Страдание увеличивает вашу внутреннюю силу. Кроме того, желание страдания заставляет страдание исчезнуть.
Напрасно есть слово философа, не исцеляющее никакое страдание человека. Ибо как в медицине нет пользы, если она не изгоняет болезней тела, так и в философии нет пользы, если она не изгоняет душевных страданий.
Ему не нужен опиум. У него есть дар мечтательности.
Особенность опиума в том, что он делает боль или трудности невообразимыми.
И почему вы так твердо, так торжествующе убеждены, что только нормальное и положительное, т. е. только то, что способствует благу, идет на пользу человеку? Не ошибается ли разум в отношении выгоды? Разве человек не любит, может быть, что-нибудь, кроме благополучия? Может быть, он так же любит страдать? Может быть, страдание для него такая же большая польза, как и благополучие? Человек иногда необычайно, страстно любит страдание, и это факт.
Этот сайт использует файлы cookie, чтобы обеспечить вам максимальное удобство. Больше информации...
Понятно!