Цитата Сезара Чавеса

совершенно очевидно, что наш путь лежит через чайную долину, хорошо известную всем сельскохозяйственным рабочим, потому что во всех долинах путь сельскохозяйственного рабочего из поколения в поколение сопряжен с жертвами. Наш пот и наша кровь упали на эту землю, чтобы сделать других людей богатыми. Это паломничество является свидетелем страданий, которые мы видели на протяжении поколений.
Сами наши жизни зависят от пота и самопожертвования крестьян. Дети сельскохозяйственных рабочих должны гордиться профессией своих родителей так же, как другие дети своей.
Путь к социальной справедливости для сельскохозяйственных рабочих лежит через объединение в профсоюзы. Наше дело, наша забастовка против столового винограда и наш международный бойкот основаны на нашей глубокой убежденности в том, что форма коллективной самопомощи, то есть объединение в профсоюзы, дает фермеру гораздо больше надежды, чем любой другой подход, будь то государственный или частный. . Эта убежденность привносит дух, большие надежды и оптимизм во все, что мы делаем.
Я поддерживаю освобождение от налога на наследство, чтобы после смерти владельцев ферм в штате Мэн их семьи могли продолжать обрабатывать землю, которую они защищали и на которой жили, часто на протяжении поколений.
Через эту организацию [Организацию общественных услуг] я познакомился с Сезаром Чавесом. У нас был общий интерес к сельскохозяйственным рабочим. В конце концов мы покинули CSO, чтобы основать Национальную организацию сельскохозяйственных рабочих, которая стала называться United Farm Workers. Мне очень повезло, что я научился некоторым базовым навыкам организации на низовом уровне у г-на Росса, а затем смог применить их на практике как в CSO, так и в United Farm Workers.
Мы измеряем наше присутствие поколениями; мы не можем раскопать десять тысяч лет и найти свои кости. Наше прибытие вписано в историю; оно не плывет по ветру сказки и не плывет по савану мифа. Мы по-прежнему исследователи и первооткрыватели, ищущие смысл в движении и исследовании. Но мы подходим ко времени слушания. Наш пот и дыхание теперь на этой земле. Голоса усиливаются, и мы начинаем слышать эхо в камнях.
Как посол США в Японии, я вижу проблему в том, что наши молодые поколения не знают друг друга так же хорошо, как предыдущие поколения.
Выбор листа или плоти, фабричной или семейной фермы сам по себе не меняет мир, но мы, наши дети, наши местные сообщества и наша нация можем научить себя выбирать совесть вместо легкости.
Работники общественного питания, работники по уходу на дому, сельскохозяйственные рабочие и другие низкооплачиваемые работники работают сверхурочно. Они возвращаются домой уставшими после оказания услуг и производства товаров, которые делают нашу страну сильнее. Они заслуживают справедливого отношения со стороны своих работодателей, и они заслуживают голоса в коллективных переговорах.
Наши дети — это наша подпись в списке истории; наша земля — это просто место, где были сделаны наши деньги. Владение фермой с оврагами, разрушенным лесом или загрязненным ручьем еще не позорит общество, при условии, что дивиденды достаточны для того, чтобы отправить молодежь в колледж. Что бы ни случилось с землей, правительство это исправит.
Прокладывая путь через себя к дальнему берегу осознания, мы должны тщательно пробираться через нашу собственную дикую природу. Если мы сможем направить свой разум в место капитуляции, нам будет легче чувствовать очертания земли. Нам не нужно столько пробивать себе дорогу, сколько нам нужно находить путь, обходя основные препятствия. Нам не нужно лечить все неврозы, нам просто нужно научиться не поддаваться им.
После того, как я окончил среднюю школу, один из бывших рабочих на нашей ферме спросил, не хочу ли я вместе с ним продавать щетки Fuller летом. Это казалось идеальным способом заработать немного денег для колледжа. А то, что я был вдали от родителей и научился идти своим путем, придало мне уверенности в себе.
Что действительно важно помнить, так это то, что этот тип законодательства существует в той или иной форме в любой другой провинции страны. Право отказаться от небезопасной работы — это право, которым пользуются все остальные сельскохозяйственные рабочие, оплачиваемые сельскохозяйственные рабочие в стране и все остальные оплачиваемые работники в Альберте.
Мы, люди, по-прежнему являемся очень примитивной культурой, и это одна из ловушек, в которые мы попали на протяжении всей нашей жизни — забыть свою историю. Вот почему «Скотный двор» Джорджа Оруэлла так глубок. Это хроника нашей короткой памяти.
Это можно увидеть по тому, как люди держали землю. Самый маленький поток — это Средиземное море, меньший океанский ручей внутри суши, по которому люди могут править по границам своих ферм и фонарям в коттеджах. Со своей стороны, если бы не географы, я вряд ли знал бы, какую большую часть нашего земного шара занимает вода, моя жизнь в основном прошла в такой глубокой бухте. Тем не менее, я иногда отваживался дойти до устья моей Снаг-Харбор.
Сельскохозяйственные рабочие повсюду злы и обеспокоены тем, что мы не можем победить без насилия. Мы уже доказали это настойчивостью, упорным трудом, верой и готовностью к самопожертвованию. Мы можем завоевать и сохранить собственное самоуважение и построить великий союз, который защитит дух всех людей, если мы сделаем это через повторную приверженность и приверженность борьбе за справедливость посредством ненасилия.
Мы устали от слов, от предательств, от безразличия... Прошли годы, когда батрак ничего не говорил и ничего не делал, чтобы помочь себе... Теперь у нас новая вера. Благодаря нашей сильной воле наше движение меняет эти условия... Мы будем услышаны.
Этот сайт использует файлы cookie, чтобы обеспечить вам максимальное удобство. Больше информации...
Понятно!