Цитата Сейеда Хоссейна Насра

На самом деле многие индуистские йоги и суфии встречались, подружились, говорили о знании и любви к Богу; обо всех сходствах, которые существуют. А затем простота ислама, тот факт, что эти люди практиковали то, что проповедовали, привели многих индусов в ислам.
Через 300 лет после возникновения ислама в Иране жили зороастрийцы. Мусульманские армии никогда не заставляли людей принимать ислам. Только в пределах Аравии Бог приказал идолопоклонникам сделать выбор: либо принять ислам, либо бороться с мусульманами, потому что Он хотел устранить это ужасное идолопоклонство, которое существовало там. Но за пределами Аравии, где ислам встречался с христианами, евреями, зороастрийцами и индусами, им по большому счету был предоставлен выбор. Вот почему многие христиане и еврейские общины выжили в мусульманском мире, но постепенно многие из них по разным причинам приняли ислам.
Укоренившиеся представления об исламе, которые исповедуют многие жители Запада, часто раскрывают больше о Западе, чем об исламе или мусульманах.
Эволюция — это гораздо больше, чем вера или обоснованное предположение о том, как люди стали такими, какие они есть. На самом деле это результат схождения данных из многих, многих различных областей науки. Многие, многие тысячи исследований, которые, по сути, предоставили теорию, по сути, организующий принцип, описывающий, как появились люди.
ИГИЛ - это не ислам. Нет, я этого не говорю. Так говорит правительство. Левые, об этом говорят СМИ. ИГИЛ - это не ислам. Вы слышали, как Обама сказал это. ИГИЛ издевается над исламом. На самом деле, что вам действительно нужно понять о том, как наше правительство смотрит на ислам, так это то, что они также смотрят на ислам как на средство борьбы с терроризмом. Ислам против терроризма. Поэтому никакой терроризм на самом деле не может быть исламским.
Совершенно нормально, что есть люди, которые вообще не принимают ислам. Поэтому заявить, что я мусульманин, может кого-то обидеть. Но моя цель — показать, что те правительства, которые нарушают права людей, ссылаясь на имя ислама, злоупотребляют исламом. Они нарушают эти права, а затем прибегают к аргументам, что ислам несовместим со свободой и демократией. Но это в основном для сохранения лица. На самом деле, я продвигаю демократию. И я говорю, что ислам не является оправданием для срыва демократии.
Суфии всегда были теми, кто пытался очистить этику ислама и общества. И у них совсем не отрезаны руки от внешнего действия. Например, базар, на котором были очень сильны суфии, всегда доминировал в экономической жизни исламского мира. Они могли бы придать гораздо более разумную и исламскую форму деятельности, когда экономическая жизнь ислама переместилась с базара в новые части исламских городов с модернизированными мусульманами, которые восприняли ее в ином свете, и она стала очень, очень антиисламской и во многом антиисламской. против многих наиболее глубоких практик исламских обществ.
Посмотрите на Сенегал, около 90% мусульман в Сенегале - суфии Тиджани или Кадири. Среди них есть очень великие учителя, которые написали стихи об аль-Халладже, и они не были убиты. На самом деле именно суфизм принес ислам через весь Сенегал, прямо у нас под носом за последние пару столетий. И вы можете пройти по той же линии через Индонезию и Малайзию.
Как турки стали мусульманами? Они стали мусульманами через суфиев. Арабы никогда не побеждали турок. В раннем Исламе были люди, которые говорили как Халладж, которые говорили об Истине, о достижении Истины, о том, чтобы быть единым с Истиной, и не только они не были убиты, но они были великими героями своей собственной культуры, и там университет в Турции, названный в честь одного [суфийского святого].
Что ж, самое важное в исламе то, что мы должны различать два вида ислама. Во-первых, это институт ислама... во-вторых, культура ислама.
Мы не нападаем на ислам, но ислам напал на нас. Бог Ислама — это не тот же самый Бог. Это другой Бог, и я считаю его [ислам] очень злой и нечестивой религией.
Я думаю, что ислам был захвачен идеей, что все мусульмане — террористы; что ислам — это ненависть, война, джихад — я думаю, что это захватывает духовность и красоту, которые существуют в исламе. Я верю в то, что ислам можно рассматривать в контексте и во всей его полноте и судить о том, что он есть на самом деле, а не о том, что вы о нем думаете.
Я люблю все религии. ... Если люди становятся лучшими индуистами, лучшими мусульманами, лучшими буддистами благодаря нашим актам любви, тогда там растет что-то еще». Она утверждала, что есть много путей к Богу: «Все есть Бог - буддисты, индуисты, христиане. и т. д., все имеют доступ к одному и тому же Богу».
Многие люди критикуют ислам за автоматизм, отсутствие индивидуальности, просто подчинение своей воли Богу, но мы, мусульмане, очень хорошо знаем, что каждый момент дня мы должны практиковать тот факт, что подчинение себя Богу является актом самоотверженности. свободная воля.
Тот факт, что эта организация называется «Исламское государство», раскрывает нечто еще более глубокое. На самом деле это означает, что каждая исламистская партия в Египте, Ираке или Тунисе на самом деле не представляет ислам и мусульманский народ. В настоящее время политический ислам переживает кризис, однако этот кризис необходим, ибо он приведет к изменению мышления. Чтобы выбраться из этого тупика, становится обязательным пересмотр политического ислама.
Когда я рос, мы часто слышали ислам в виде лозунга: «Ислам — это решение», но никто никогда не говорил мне, что ислам может быть бременем... Очень немногие мусульмане творчески пишут об исламе, потому что я не Не думаю, что нам дали разрешение. Я думаю, что это бич современного ислама. Это было сведено к лозунгам.
Нам нужно просвещать людей о реальности ислама, логике ислама. Я уверен, что каждый свободный человек в этом мире будет бороться с идеологией ислама.
Этот сайт использует файлы cookie, чтобы обеспечить вам максимальное удобство. Больше информации...
Понятно!