Цитата Сейеда Хоссейна Насра
Традиционное учение о человеке, а не измерение черепов и следов, является ключом к пониманию того антропоса, который, несмотря на восстание прометеевского человека против Неба периода Возрождения и после него, все же является внутренним человеком каждого человека, реальность, которую ни один человек не может отрицать, где бы и когда бы он ни жил, отпечаток теоморфной природы, который никакие исторические изменения и преобразования не могут полностью стереть с лица этого существа, именуемого человеком.
Темы цитат
Последствия
против
бытия
Изменение
существа
Отрицание
вопреки
доктрине
Стирание
каждого
Лицо
каждого человека
Небеса
Исторические
исторические изменения
Человек
Человеческое
существо
Отпечаток
Внутренний
ключ
Жизни
Человека Измерение Природа
Период
Реальность
Восстание
Черепа
Возрождения Все еще
Традиционное
преобразование
Понимание
Когда угодно
Где
угодно
Цитата Автор
Связанные цитаты
Единственный способ, с помощью которого можно сделать терпимой бесчеловечность человека по отношению к человеку и разрушение человеком своего собственного окружения, — это продемонстрировать в своей собственной жизни человечность человека по отношению к человеку и благоговение человека перед местом, в котором он живет.
Истинный гуманизм указывает путь к Богу и признает задачу, к которой мы призваны, задачу, которая предлагает нам истинный смысл человеческой жизни. Человек не является конечной мерой человека. Человек становится истинным человеком, только выходя за пределы самого себя.
Экзистенциальная психотерапия — это движение, которое, хотя и стоит на одной стороне научного анализа, обязанного главным образом гению Фрейда, также возвращает к пониманию человека на более глубоком и широком уровне человека как существа, которое есть человек. Он основан на предположении, что возможна наука о человеке, которая не дробит человека и не уничтожает его человечность в тот же момент, когда изучает его. Она объединяет науку и онтологию.
Войны не стихийные бедствия. Они вызваны человеком, созданными людьми институтами, тем, как человек организовал свое общество. То, что сделал человек, человек может изменить.
Это не просто борьба экономических теорий, или форм правления, или военной мощи. Речь идет об истинной природе человека. Либо человек есть тварь, которую псалмопевец описал как несколько ниже ангелов... либо человек есть бездушная, одушевленная машина, которую государство должно поработить, использовать и поглотить для собственного прославления. Таким образом, это борьба, которая идет к корням человеческого духа, и ее тень падает на длинную полосу человеческой судьбы.
Природа есть неорганическое тело человека, то есть природа, поскольку она не есть человеческое тело. Человек живет природой, т. е. природа есть его тело, и он должен поддерживать с ней непрерывный диалог, чтобы не умереть. Сказать, что физическая и умственная жизнь человека связана с природой, значит просто сказать, что природа связана с самой собой, ибо человек есть часть природы.
Этот философский постулат о том, что целью всего бытия является счастье человека, был как бы прикрыт евангельскими терминами и библейским учением — пока Бог не воцарится на небесах для счастья человека, Иисус Христос воплотился для счастья человека, все ангелы существуют и... все для счастья человека - и я утверждаю вам, что это нехристианское.
Добродетель — это всего лишь конфликт, благодаря которому мы побеждаем наши недостатки; то, чем каждый человек доказывает свою особую способность понимать волю и дух Божий, есть лишь безмолвное действие внутреннего человека.
Высшая природа в человеке всегда ищет чего-то, что выходит за ее пределы и в то же время является его глубочайшей истиной; который претендует на всю свою жертву, но делает эту жертву своей собственной наградой. Это человеческая дхарма, человеческая религия, а человеческое «я» — сосуд.
Каждый, кто пытался уничтожить правительство, каждый, кто стрелял в священный флаг на небесах, каждый, кто морил голодом наших солдат... каждый, кто хотел сжечь негра, каждый, кто хотел рассеять желтую лихорадку на Севере, каждый человек, выступавший против человеческой свободы, считавший аукционную площадку алтарем, а вой ищейки — музыкой Союза, каждый человек, плакавший над трупом рабства, считавший, что плети по голой спине являются законным платежным средством. за выполненный труд каждый, кто хотел отнять у матери ее ребенка, - каждый одинокий был демократом.
Человек совершенно не в ладах с природой. Природа — женщина. Человек — нарушитель. Человек, который заново настраивает себя на природу, — это человек, который обезчеловечивает себя или устраняет себя как человека.
Я, цветной человек, хочу только этого: Чтобы инструмент никогда не владел человеком. Чтобы порабощение человека человеком прекратилось навсегда. То есть одного за другим. Чтобы я мог открыть и полюбить человека, где бы он ни был.
Никакая революция никогда не сможет добиться успеха как фактор освобождения, если СРЕДСТВА, используемые для ее продвижения, не будут идентичны по духу и направленности ЦЕЛЯМ, которые должны быть достигнуты. Революция есть отрицание существующего, яростный протест против бесчеловечности человека к человеку со всеми тысячами и одним рабством, которое оно влечет за собой. Это разрушитель господствующих ценностей, на которых невежеством и жестокостью была построена сложная система несправедливости, угнетения и несправедливости. Это вестник НОВЫХ ЦЕННОСТЕЙ, возвещающий трансформацию основных отношений человека к человеку и человека к обществу.
Всякая клевета, называемая famosus libellus, совершается либо против частного лица, либо против публичного лица. Если это против частного лица, это заслуживает сурового наказания.
Каждый человек жил за непроницаемой стеной удушливого тумана, внутри которого не существовало никого, кроме него самого. Время от времени из глубины пещеры, где находился еще один человек, доносились тусклые сигналы, чтобы каждый мог нащупать другого. Но оттого, что они не знали друг друга, и не могли понять друг друга, и не смели доверять друг другу, и с младенчества чувствовали ужасы и неуверенность этой окончательной изоляции, был затравленный страх человека перед человеком, дикая жадность человека. по отношению к человеку.
Человек может грешить против природы двумя способами. Во-первых, когда он грешит против своей специфической разумной природы, действуя вопреки разуму. В этом смысле мы можем сказать, что каждый грех является грехом против природы человека, потому что он противоречит правильному разуму человека.
Связанные авторы
Аллен В. Вуд Цитаты
американский
Профессор
Клейтон Кристенсен Цитаты
американский
Профессор
Гленн Рейнольдс Цитаты
американский
Профессор
Гордон С. Вуд Цитаты
американский
Профессор
Элен Сиксус Цитаты
Французский
Профессор
Джеффри Пфеффер Цитаты
американский
Профессор
Джерри А. Койн Цитаты
американский
Профессор
Цитаты Майкла Хадсона
американский
Профессор
Ричард А. Фальк Цитаты
американский
Профессор
Цитаты Роберта С. Каплана
американский
Профессор
Цитаты Рут Симмонс
американский
Профессор