Цитата Секста Эмпирика

По скептицизму. . . мы приходим сначала к приостановлению суждений, а затем к свободе от беспокойства. — © Секст Эмпирикус
По скептицизму. . . мы приходим, во-первых, к воздержанию от суждения, а во-вторых, к свободе от беспокойства.
Должно быть очевидно, что свобода обязательно означает свободу выбора как глупого, так и мудрого; свобода выбора как зла, так и добра; свобода пользоваться наградами за здравый смысл и свобода терпеть наказание за неверные решения. Если это не так, то слово «свобода» не имеет смысла.
Во мне два человека — один живет в полном смысле этого слова, другой рассуждает и судит о первом. Первый, может быть, простится с тобой и с миром навсегда через час; и второй . . . второй?
Скептицизм, а не чистота, рядом с благочестием. Скептицизм — отец свободы. Это похоже на рычажок, который придерживает дверь, чтобы истина могла проскользнуть внутрь.
Мы надеемся на мир, основанный на четырех основных человеческих свободах. Во-первых, это свобода слова и самовыражения. Второе – это свобода каждого человека поклоняться Богу по-своему. Третье — свобода от нужды. Четвертое — свобода от страха.
Раб стоит перед Аллахом дважды. Первый во время намаза, а второй в Судный день. Кто правильно стоит в первом, тому и второе стояние облегчится. И тому, кто пренебрегает первым стоянием, второму стоянию будет чрезвычайно трудно.
Люди = приземленные существа, живущие в сообществах, наделенные здравым смыслом, sensus communis, чувством сообщества; не автономны, нуждаются в обществе друг друга даже для размышлений («свобода пера») = первая часть «Критики суждения»: эстетическое суждение.
Опыт через свободу — единственный способ прийти к истине и лучшим решениям; и нет свободы, если нет свободы ошибаться.
Единственная свобода, имеющая непреходящее значение, — это свобода разума, то есть свобода наблюдения и суждения, осуществляемая ради целей, которые сами по себе достойны. Я думаю, что самая распространенная ошибка в отношении свободы состоит в том, чтобы отождествлять ее со свободой передвижения или с внешней или физической стороной деятельности.
Ученики обязаны своим учителям только временной верой и воздержанием от своих собственных суждений до тех пор, пока они не будут полностью наставлены.
Главное благо — это прекращение суждения [особенно отрицательного суждения], за которым следует спокойствие ума, как за его тенью.
Мир может царить только там, где нет беспокойства, а беспокойство возникает из-за мыслей, возникающих в уме.
Я думаю, как тренер, вы должны быть готовы сделать все возможное для игрока. И вы говорите, что лучше для игрока: лучше дать ему отстранение от игры, отстранение на три игры, без отстранения. Я думаю, что каждый случай может отличаться в этом.
Он [Хиббен] указывал, что предубеждение может быть необоснованным суждением, но необоснованное суждение не обязательно является нелогичным суждением. ... Во-первых, это такие суждения, проверка которых просто выпала из памяти. ... Второй тип необоснованных суждений, которых мы придерживаемся, - это мнения, которые мы принимаем от других ... Третий класс суждений в списке профессора Хиббена включает те, которые имеют подсознательное происхождение. Материал, на котором они основаны, не достигает фокуса сознания, но психология настаивает на его существовании.
Без первой или второй поправки у нас не было бы свободы; первый позволяет нам узнать, что происходит, второй позволяет нам что-то с этим делать! Сначала отнимут вторую, за ней первую, а потом и остальные наши свободы.
Я иду от тленного к нетленному Венцу; где не может быть никакого беспокойства, никакого беспокойства в Мире.
Я надеюсь, что приостановка космической программы — это всего лишь приостановка, и что это не последнее слово в этом вопросе, потому что я думаю, что оно нам нужно.
Этот сайт использует файлы cookie, чтобы обеспечить вам максимальное удобство. Больше информации...
Понятно!