Цитата Сельмы Джеймс

Нам нужно было определить себя, восстанавливая слова, которые определяют нас. Они использовали язык как оружие. Когда мы открываемся тому, что они говорят и как они это говорят, наши узкие предубеждения испаряются, и мы питаемся и вооружаемся.
Мудрецы-йоги говорят, что вся боль человеческой жизни вызвана словами, как и вся радость. Мы создаем слова, чтобы описать наш опыт, и эти слова вызывают сопутствующие эмоции, которые дергают нас, как собак на поводке. Нас соблазняют собственные мантры (я неудачник, я одинок, я неудачник, я одинок), и мы становимся им памятниками. Таким образом, перестать говорить на некоторое время — значит попытаться лишить слова силы, перестать душить себя словами, освободиться от удушающих мантр.
Как мы определяем, как мы описываем, как мы объясняем и/или понимаем себя? Какими существами мы себя считаем? Кто мы? Кто мы? Почему мы? Как мы становимся теми, кем мы являемся или считаем себя такими? Как мы даем отчет о себе? Как мы объясняем себя, свои действия, взаимодействия, трансакции (праксис), наши биологические процессы? Наше конкретное человеческое существование?
Мы выходим туда и делаем все возможное. Вот как я определяю успех. Я не собираюсь определять это для нас не столько победами и поражениями, сколько усилиями и тем, как мы справляемся с собой.
Я хочу сказать, что мы сильно деколонизируем наши умы, переименовываем и переопределяем себя. . . Во всех отношениях, в культурном, политическом, социальном, мы должны пересмотреть себя и свою жизнь в наших собственных терминах.
Быть аритистом — значит не ждать, пока другие определят нас, а определять себя, требовать своей жизни.
Ответить на вопрос о том, что мы есть, можем только мы сами. Каждый из нас решает, кто мы есть, посредством жизненного выбора, который мы делаем. Какими мы были созданы, кто родители, откуда мы, цвет нашей кожи, кого мы выбираем любить, все эти вещи не определяют нас. Наши действия определяют нас и будут определять нас даже после смерти.
Здравый смысл, как проект сохранения себя как человека, поэтому должен ограничивать диапазон человеческого опыта. Чтобы сохранить доверие к признанию, мы должны оставаться узнаваемыми. Иными словами, здравомыслие становится насущной заботой, как только мы признаем важность признания. Когда мы определяем себя тем, что мы можем распознать, тем, что мы можем понять, а не, скажем, тем, что мы можем описать, мы постоянно находимся под угрозой со стороны того, что мы не хотим и/или не можем видеть. Нас тиранируют наши слепые пятна и все то, что мы считаем неприемлемым в себе.
Меня интересует, как мы понимаем себя в наших отношениях и как мы себя определяем.
Разговоры о Церкви ведутся постоянно. Эти разговоры будут продолжаться независимо от того, решим мы участвовать в них или нет. Но мы не можем стоять в стороне, пока другие, в том числе и наши критики, пытаются определить, чему учит наша Церковь... Мы живем в мире, насыщенном всевозможными голосами. Возможно, сейчас, более чем когда-либо, на нас как Святых последних дней лежит большая ответственность за то, чтобы определять самих себя, вместо того, чтобы позволять другим определять нас.
Новая культурная война касается национальной идентичности, а не религии и «трансцендентной власти». Он фокусируется на том, какие группы Соединенные Штаты официально допустят к проживанию и гражданству. Он задает тот же вопрос, что и старая культурная война: «Кто мы?» Но предыдущий вопрос был в первую очередь о том, как мы определяем себя морально. Новый вопрос касается того, как мы определяем себя в этническом, расовом и языковом отношении. По правде говоря, это один из старейших вопросов в нашей истории, восходящий к нашим самым ранним иммиграционным битвам 1840-х и 1850-х годов.
Аксиоматично, что если мы не определяем себя для себя, нас будут определять другие — для их пользы и в ущерб нам.
В поисках характера и целеустремленности мы должны избавиться от наших унаследованных, даже лелеемых предубеждений и предрассудков. Характер, способности и интеллект не концентрируются ни у одного пола, ни у лиц с определенным акцентом, ни у представителей определенных рас, ни у лиц, имеющих ученые степени в одних университетах, а не в других. Когда мы потворствуем таким иррациональным предубеждениям, мы больше всего вредим сами себе и в конечном счете обеспечиваем себе поражение в соревновании с более открытыми и менее предвзятыми.
У всех нас разные желания и потребности, но если мы не узнаем, чего хотим от себя и за что выступаем, мы будем жить пассивно и неудовлетворенно. Рано или поздно нас всех просят поставить под угрозу себя и то, что нам небезразлично. Мы определяем себя своими действиями. С каждым решением мы говорим себе и миру, кто мы есть. Подумайте о том, чего вы хотите от этой жизни, и признайте, что есть много видов успеха.
Самая мощная сила в человеческой психике — это потребность людей в том, чтобы их слова и действия соответствовали их ИДЕНТИЧНОСТИ — тому, как мы себя определяем.
Сказать, что «я не буду свободен, пока все люди (или все разумные существа) не станут свободными», — значит просто впасть в своего рода ступор нирваны, отречься от своей человечности, определить себя как неудачников.
Нам часто нужна глубокая философия, чтобы вернуть нашим чувствам их первоначальное состояние невинности, найти выход из руин чуждых нам вещей, начать чувствовать для себя и говорить самим, и я бы даже сказал, существуем сами.
Этот сайт использует файлы cookie, чтобы обеспечить вам максимальное удобство. Больше информации...
Понятно!